هام جدا :المذنب المشؤوم ison -لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آية منکب الجوزاء و الشمس

شاؤول موفاز (الدجال أصفهاني؟؟؟؟) إيراني من يهود أصفهان وهو رئيس كتلة كاديما و ، المولود في أصفهان باسم شهرام مُفَضَّض كار

مُفَضَّض كار : من في بالعمل الفضة علي الفلزات الأخرى (دجال ؟؟؟



المذنب ايسون العلامة على اقتراب خروج المسيح الدجال
المذنب ايسون,و لوسيفر (كوكب الزهرة) مقدس لشيطان ؟؟؟؟؟





لوسيفر فى اللغة اللاتينية بمعنى حامل النور. و هو فى أصله اللغوى كوكب الزهرة عندما يكون "كوكب الصباح". و قد أصبح هذا الإسم له تلك الدلالة الشيطانية لسببين أولهما أن السيد المسيح قال "أنه رأى الشيطان كنجم سقط من السماء" و المقصود هو كوكب الزهرة، و ثانيهما أن جاء فى سفر النبى أشعيا ذكر لملك بابل و كان يسمى نفسه كوكب الصباح أى الزهرة. فأصبح يدل على الغرور و الخيلاء التى تقود صاحبها للسقوط. و سنرى فيما بعد أن هذا الإسم هو المعتمد لدى جماعة النورانيون و هم جماعة تعتنق المذهب الشيطانى و تتخذ من لوسيفر إلهاً، و هم الذين كونوا محفل الشرق الأكبر ثم بعد حظر نشاطها من السلطات البافارية بعدالتأكد من ضلوع هذه الجماعة فى التخطيط لمؤامرة شيطانية تغلغلت هذه الجماعة فى الماسونية.
december 17, 2013mayan calendar
http://www.themistsofavalon.net/t129...nd-cycle#86449
تقویم حضاره مایا تم إنشئت مع مساعدة الشيطان


و قبل ذالک المذنب ایسون یصل علی مدار زهره فی 11/11/2013 و رقم 11 من ارقام الماسونیه !!!!

6/6/2012 عبور كوكب الزهرة أمام الشمس و 6 من ارقام ماسونی و تقویم میلادی = تقویم ابلیسی

صاعقة تضرب تمثال المسيح الفادى بالبرازيل!!!!!!!

السبت، 18 يناير 2014 - 19:48


كتبت ـ سيمون سمير

ضربت عاصفة قوية، تمثال السيد المسيح الفادى الشهير، فى ريو دى جانيرو بالبرازيل، أمس، ما أصاب إصبع اليد اليمنى من التمثال الشهير.

يذكر أن تمثال المسيح الفادى يرتفع لنحو 100 قدم، ويعتبر من أكبر تماثيل السيد المسيح فى العالم، ويقبع على “تلة كوركوفادو” التى يصل ارتفاعها إلى نحو 2000 قدم.

وتعرض التمثال لصاعقة مماثلة في فبراير 2008، ما استوجب إخضاعه لأعمال ترميم، من أجل تصليح أضرار لحقت برأسه وأصابعه.

نصب تمثال السيد المسيح المخلص عام 1931 واستمرت عملية بنائه 10 سنوات حيث أنتجت كل أجزائه من الأسمنت المسلح فى فرنسا. ويعتبر من الرموز المشهورة للبرازيل، وتم إدراجه فى قائمة عجائب الدنيا السبع الجديدة عام 2007.


أن تلك الأحداث تخالف الزمان والشروط الأخرى التي حددها دانيال و"المسيح"، بل تخالف ما جاء في معظم أسفار الأنبياء عن عودة اليهود ومحاكمتهم وتجمعهم النجس، وحلول غضب الله عليهم بواسطة الأمة المختارة، وغير ذلك مما سوف يأتي الحديث عنه مفصلاً بحيث لا يبقى لدى القارئ شك في أن تأويلها على الماضي تعسف لها.

إن الشراح اليهود بسبب كفرهم بالمسيح عليه السلام ورسالته لا يعتدون بكلامه أصلاً، ومن هنا فسروا قيام الرجسة بأنها وثن يقام مكان الهيكل، ثم احتاروا واختلفوا متى قام أو يقوم، فبعضهم جعل ذلك قبل المسيح، وبعضهم بعده، واضطربوا اضطراباً شديداً في الزمن الذي حدده دانيال بدقة، ولاسيما من فهم منهم الأيام على ظاهرها المعروف.

أما من فسرها بالسنين فقد لزمه يقيناً أن يعترف بأن ذلك لم يقع ولن يقع إلا بعد مرور ألفين وثلاث مئة سنة، وخاصة أنه لم يقع في التاريخ أن دولة جاءت بعد (2300) يومٍ وأقامت دولة لمدة (45) يوماً

وذلك أن الأسفار نفسها تحدد اليوم بالسنة كما في حزقيال 'قد جعلت لك كل يوم بسنة. 4: 6' كما أن لفظ الرؤيا ( طوبى لمن ينتظر... ) لا يدل على (45) يوماً، فالانتظار إنما يكون لخمسة وأربعين سنة.


يقول دانيال: إن قيام رجسة الخراب إلى (2300) سنة أي سيكون بعد (2300) سنة -كما أوضحنا - فهذا الأسلوب ( إلى متى.. إلى كذا ) متكرر في الرؤيا نفسها وغيرها من الأسفار، وهو من الخطأ في الترجمة أو من الترجمة الحرفية غالباً؛ لاسيما وقد رأينا التوكيد على أنها في آخر الزمان، وعند حلول السخط وبعيدة الوقوع.

ولا يخالفنا في هذا أحد من الباحثين الذين يُفسرون اليوم بالسنة، وقد تبين لنا سقوط التفسير الحرفي بأنه اليوم المعروف


.

وبعد موت دانيال اتخذ الناس التاريخ الإسكندري، ومبدؤه من حادثة استيلائه على آسيا وهي سنة 331 ( معركة جوجاميلا (أو أربيلا) التي انتصر فيها الإسكندر على الفرس
) على الصحيح المشهور، وظل هو التاريخ العالمي حتى وضعت الكنيسة التاريخ الميلادي، وعليه فيكون:

قيام رجسة الخراب هو (2300 -331) = سنة (1969)!!

وهو ما حدث فعلاً وكان وقعه أليماً شديداً على أمة القديسين!!

وكان فرحاً عظيماً للصهاينة والأصوليين!!

وهو فعلاً - بغض النظر عن الأرقام والنبوءات - أعظم حدث تاريخي لليهود منذ قرابة ألفي سنة!!

والآن وقد رأينا رجسة الخراب قائمة برجسها وخرابها، بوحشيتها وشناعتها، بوثنيتها وإلحادها، بتعطيل الصلوات في المسجد الأقصى وهدمه وحرقه(احراق مسجد الاقصی فی آب1969 21 / 8 / 1969

من أشهر معارك التاريخ جوجاميلا
إعداد: د. أحمد علّو (عميد متقاعد)


هكذا سقطت إمبراطورية الفرس بيد الإسكندر
تعتبر معركة جوجاميلا (أو أربيلا) التي انتصر فيها الإسكندر على الفرس، من المعارك الفاصلة ف التاريخ. وقد كان من نتائجها دخول الحضارة الهلينية الى الشرق وتمازجها مع حضارته وبالتالي ولادة الحضارة الهللينستية.
[/b]
http://www.lebarmy.gov.lb/article.asp?ln=ar&id=24881

روسيا تؤكد خبر وقوع كويكب في المحيط الاطلسي حيث قالت ان هناك كارثة وشيكة من كويكب كبير تتم مراقبته من قبل انظمة الدفاع الصاروخي بهم وان هاي الامور كفيلة بتغير كوكب الارض
http://www.segnidalcielo.it/2013/12/25/un-insider-militare-russo-parla-della-caduta-di-un-asteroide-nelloceano-atlantico/


غرق أميركا وذلك بواسطة كويكب العذاب (الإمام علي كرم الله وجهه ) يهبط من السماء على بلاد ... في الحائط الغربي من الأرض كويكب العذاب عندما تكتفي المرأة بالمرأة والرجل بالرجل ويرضى الحاكم هناك بالدم البريء يسيل في قدس الله ويحمل أكداس الذهب لمن عليه الله غضب, ويملا مائدة اليهود بالطير الدسم كأنه البخت العظيمة وبالبيض المكنوز سما ونارا فيرسل الله عذاب الرجفة على بلاد الامريك وتمطر السماء ويلا لهم وتشب نار بالحطب الجزل غربي الأرض فيرون معهن موتات, وحصد نبات وآيات بينات فابشروا بنصر من الله عاجل وفتح فتوح أمام عادل يقر الله به أعينكم ويذهب بحزنكم ويكون فرقانا من الله بين أوليائه و أعدائه وان لكل شيء أنى يبلغه لا يعجل الله بشيء حتى يبلغ اناه ومنتهاه فاستبشروا ببشرى ما بشرتم وطوبى لذي قلب سليم أطاع من يهديه وتجنب ما يرديه ودخل مدخل الكرامة فغنم السلامة وحذر قارعة قبل حلولها ترج الأرض رجا شرقا وغربا وأعلاها و أسفلها ليس بمنجاة إلا من نجاه الله ، للواقعة زئير الرئبال يفتك بنساء كالرجال ورجال كالجبال ودور رفعت للشيطان رايات لها ومض النجوم ، تحرق وتغرق البلاد وبلاد تعوم يا ويلها ثم يا ويلها عند دوران الفلك لهذا اليوم ألم تقرأوا قول الله عز وجل : " فاستكبروا في الأرض وما كانوا سابقين فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون " ( سورة العنكبوت ، 39-40 ) واقرأوا ان شئتم :"أفأمن أهل القرى أن يأتيهم باسنا بياتاً وهم نائمون أو أمن أهل القرى أن يأتيهم باسنا ضحى وهم يلعبون افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون " ( سورة الأعراف ، 94-98 )






عن أَبِی عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ

إِذَا حَلَّ جُمَادَى الْأُولَى مِنْ سَنَتِکُمْ هَذِهِ فَاعْتَبِرُوا بِمَا یَحْدُثُ فِیهِ وَ اسْتَیْقِظُوا مِنْ رَقْدَتِکُمْ لِمَا یَکُونُ مِنَ الَّذِی یَلِیهِ سَتَظْهَرُ لَکُمْ مِنَ السَّمَاءِ آیَةٌ جَلِیَّةٌ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلُهَا بِالسَّوِیَّةِ

أحداث قد تقع فی عام 2014م فوجدت أن هناک کویکبا متجها نحو الأرض وقد یصطدم بها وهو یشکل خطرا کبیرا على الأرض

الکویکب یقترب بسرعة من الأرض

أعلن مرکز الفلک البریطانی أن علماء الفلک الأمریکیین حذروا من احتمال اصطدام کویکب بالأرض عام 2014.
وأوضح المرکز المسئول عن تحدید المخاطر الفلکیة المحتملة أن العلماء الأمریکیین اکتشفوا أن کویکبا یقترب سریعا من الأرض ومن المحتمل أن یصطدم بها فی 21 مارس/ آذار عام 2014،( من جمادى الأول سنة 1435هجرية


حديث أم سلمة - رضي الله عنها - قالت : سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول : « سيكون بعدي خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب " ، قلت : يا رسول الله أيخسف بالأرض وفيها الصالحون ؟ قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أكثر أهلها الخبث »
أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط ( 4 / 74 )
اصطدام کویکب بالأرض = خسف بالمشرق
و ثورة البرکانی یلوستون = خسف بالمغرب؟؟؟؟؟مارس 2014


نّ قُدّامَ القائِمِ‏ علیه السلام لَسَنَةٌ غَیْداقَةٌ یَفْسُدُ فِیها الثَّمَرُ فِی النَّخْلِ فَلا تَشُکُّوا فِی ذلکَ» ( كشف الغمة ، ج‏2، ص: 462)وَ إِذَا آنَ قِیَامُهُ مُطِرَ النَّاسُ جُمَادَى الْآخِرَةَ وَ عَشَرَةَ أَیَّامٍ مِنْ رَجَبٍ مَطَراً لَمْ یَرَ الْخَلَائِقُ مِثْلَهُ ...(الإرشاد ج‏2 381 )
سنة غیداقة کثیرة المطر ، أی من کثرته تفسد الثمار والتمر فی النخل ،, سبب الاخری حطام صخري صلب ومواد منصهرة (صهارة) وغازات یلوستون فی العالم


الكويكب الذي أطلق عليه اسم "2003 QQ 47".يتجه نحو الأرض ومن المحتمل أن يصطدم بها يوم 21مارس/ آذار عام 2014 .
حسب ما ذكره موقع البي بي سي وهو 21/3/2014م


سنجده يوافق 20 من جمادى الأول سنة 1435هجرية.


وقد ورد عن أهل البيت عليهم السلام انه إذا كانت السنة


التي يظهر فيها قائم آل محمد (عليه السلام) وقع قحط شديد ،


فإذا كان العشرون من جمادى الأولى وقع مطر شديد ، لم ير الخلائق مثله منذ هبط آدم إلى الأرض ، متصلاً إلى عشر أيام من رجب ..


فنظر أخي كيف أن أهل البيت عليهم السلام اخبرونا

حتى بتاريخ هذا الحدث المهم الذي يسبق ظهور الأمام المهدي عليه السلام. وذكر المفيد - بسنده عن الصادق عليه ‏السلام إذا آن قيام القائم


مطر الناس جمادى الآخرة و عشرة أيام من رجب مطرا لم ير الخلائق مثله


وروى عبد الكريم الخثعمي قال قلت لأبي عبد الله ع كم يملك القائم ع فقال سبع سنين


و إذا آن قيامه مطر الناس جمادى الآخرة و عشرة أيام من رجب مطرا لم تر الخلائق مثله






ربما فلاديمير بوتين(أصهب) و أوباما(الابقع)


عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن أمر السفياني من الأمر المحتوم ،

وخروجه في رجب .( بحار الأنوار 52/204)

فعن أبی عبد الله (علیه السلام) أنه قال: السفیانی من المحتوم وخروجه

من أول خروجه إلى آخره خمسة عشر شهرا :ستة أشهر یقاتل فیها فإذا



ملک الکور الخمس ملک تسعة أشهر ولم یزد علیها یوما . (بحار الأنوار 52/249)



وعن الإمام الباقر علیه السلام قال « ألزم الأرض لا تحرکن یدک ولا رجلک أبدا ، حتى ترى علامات أذکرها لک فی سنة ، وترى منادیا

ینادی بدمشق ، وخسف بقریة من قراها ، ویسقط طائفة من مسجدها ،

فإذا رأیت الترک جازوها فأقبلت الترک حتى نزلت الجزیرة ، وأقبلت

الروم حتى نزلت الرملة ، وهی سنة اختلاف فی کل أرض من أرض العرب. وإن أهل الشام یختلفون عند ذلک على ثلاث رایات : الأصهب

والأبقع والسفیانی ، مع بنی ذنب الحمار مضر ، ومع السفیانی أخواله

من کلب ، فیظهر السفیانی ومن معه على بنی ذنب الحمار ، حتى یقتلوا

قتلا لم یقتله شئ قط ویحضر رجل بدمشق فیقتل هو ومن معه قتلا لم

یقتله شئ قط ، وهو من بنی ذنب الحمار ، وهی الآیة التی یقول الله


مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي القرشي رابع خلفاء الدولة


الأموية (2 هـ-65 هـ / 28 مارس 623 - 7 مايو 685 م) في دمشق.


(حكم: 64 هـ-65 هـ/683-685م) ,ومؤسس الدولة الأموية الثانية.


مدة حکم مروان بن الحكم تسعة أشهر و ستة أشهر یقاتل فیها !!المكان البيعة له الجابیه ! وفي شهر رجب

بويع له بالخلافة من قبل بني أمية بعد موت معاوية بن يزيد. كان نفوذ الأمويين قد ضعف حيث بايعت أغلب الأقاليم الخليفة عبد الله بن الزبير.

حتى الشام، معقل نفوذ الأمويين كانت قد انقسمت بين مبايعين لمروان بن

الحكم ومبايعيين لعبد الله بن الزبير وعلى رأسهم الضحاك بن قيس الذي

سيطر على دمشق. هاجم مروان جيش الضحاك فواقعه بمرج راهط وهزمه. بعد السيطرة على الشام، خرج مروان بجيشة إلى مصر التي

كانت قد بايعت عبد الله بن الزبير ودخلها وولى ابنه عبد العزيز بن

مروان عليها. بسقوط مصر التي كانت تمد عبد الله بن الزبير بالغلال في

مكة أصبح وضعه ضعيفاً.


الضحاك بن قيس من بنی ذنب الحمار مضر(قيس) : هو الأبقع (في کلام کذب خالد بن يزيد)

حديث مقطوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ


سَيْفٍ ، عَنْ تُبَيْعٍ ، قَالَ : " صَاحِبُ الْمَغْرِبِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هِنْدٍ ،


طَوِيلُ الْعُثْنُونِ ، عَلَى مُقَدِّمَتِهِ رَجُلٌ اسْمُهُ اسْمُ شَيْطَانٍ ، الْوَيْلُ لِمَنْ يُقْتَلُ

تَحْتَ لِوَائِهِ ، مَصِيرُهُ إِلَى النَّارِ


صَاحِبُ الْمَغْرِبِ =عبدالرحمان بن عتبه فهری (الحاكم في مصر في

فترة حکم زبيریون : عبدالله بن زبیر


عَلَى مُقَدِّمَتِهِ رَجُلٌ اسْمُهُ اسْمُ شَيْطَانٍ =الضحاك بن قيس فهری :

الضحاك هواسم شيطان


في کلام کذب خالد بن يزيد مروان حکم هو الأصهب (كانت عيون

مروان الأزرق و شعره الأشقر


حدثنا الوليد و رشدين عن ابن لهيعة عن أبي قبيل عن سعيد بن الأسود عن ذي قريات قال: فيختلف الناس علي أربع نفر: رجلان

بالشام: رجل من آل الحکم أزرق أصهب، و رجل من مضر قصير

جبار، و السفياني، و العائذ بمکة فذلک أربعة نفر.


العائذ بمکة=عبدالله بن زبیر

قال ابن الزبير: "اللهم إني عائذ ببيتك الحرام، وقد عرضت عليهم السمع

والطاعة فأبوا إلا أن يُخلّوا بي ويستحلوا مني ما حرّمتَ". فمِنْ يومئذ

سمي العائذ، وأقام بمكة لا يعرض لأحد، ولا يعرض له أحد، فكتب يزيد

بن معاوية إلى عمرو بن سعيد أن يوجّه إليه جندًا، فسأل عمرو بن سعيد:

"مَنْ أعدى لناس لعبد الله بن الزبير؟" فقيل: أخوه عمرو بن الزبير،

فولاه شُرَطَهُ بالمدينة فضرب ناسًا كثيرًا من قريش والأنصار بالسياط،

وقال: "هؤلاء شيعة عبد الله بن الزبير"، وَفَرّ منه قوم كثير في نواحي المدينة.


رجل من آل الحکم أزرق أصهب = مروان حکم

رجل من مضر قصير جبار=الضحاك بن قيس فهری

السفياني =ابن خالد بن يزيد

في بداية خالد بن يزيد کانت في محاولة لقالوا المهدي في احاديث نبي

صلي الله من احفاد ابو سفيان


و مروانيون هم أعداء للمهدي و مروانيون هم أيضا قالوا السفياني

هو معادي للمهدي و من ابناء خالد بن يزيد


و الان في احاديث شیعي سفیاني من احفاد خالد بن يزيد ! وهو له

العلاقات العرقية مع بني کلب !


«يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من بني هاشم من

المدينة إلى مكة فيجيئه ناس فيبايعونه بين الركن والمقام، وهو كاره،

فيجهز لهم جيشا من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، فيأتيهم

عصائب أهل العراق وأبدال الشام، وينشو رجل بالشام أخواله كلب،

فيجهز إليهم جيشا، فيهزمهم الله، وتكون الدائرة عليهم وذلك يوم

كلب، والخائب من خاب من غنيمة كلب، ويستخرج الكنوز، ويقسم

الأموال، ويلقى الإسلام بجرابه إلى الأرض، يعيش في ذلك سبع سنين

أو ست سنين» قال عبيد الله: فحدثت به ليث بن أبي سليم؛ فقال:

حدثني به مجاهد. [و اسناده صحيح]


رجل من بني هاشم من المدينة إلى مكة هوعبدالله بن ز بیر في السنه 63 ق

عند موت خليفة، =يعني موت يزید بن معاويه و بعده ناس فيبايعونه بين

الركن والمقام مع عبدالله بن ز بیر و مدة خلافته تسع سنين و هو هارب

من مدينه الي مکه و هو رجل عائذ بکعبه


و خسف جیش السفياني (معادی للمهدی) من محتمل کذب و تم وضع من

قبل جيش عبدالله بن ز بیر خلال حرب مع یزید بن معاویه لارعاب جیشه



أخرج ابن إسحاق ، عن محمد بن أسد الخشني ، عن الوليد بن مسلم ، عن ابن لهيعة ، عن كعب بن علقمة قال : حدثني حسان قال : سمعت أبا ذر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " سيكون بمصر رجل من قريش ، أخنس ، يلي سلطانا ثم يغلب عليه ، أو ينزع منه ، فيفر إلى الروم ، فيأتي بهم إلى الإسكندرية ، فيقاتل أهل الاسلام بها ، فذلك أول الملاحم "


أحداث فی فترة حکم محمد توفیق باشا المقصود من الحديث


.


حديث مقطوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ ، عَنْ تُبَيْعٍ ، قَالَ : " صَاحِبُ الْمَغْرِبِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هِنْدٍ ، طَوِيلُ الْعُثْنُونِ ، عَلَى مُقَدِّمَتِهِ رَجُلٌ اسْمُهُ اسْمُ شَيْطَانٍ ، الْوَيْلُ لِمَنْ يُقْتَلُ تَحْتَ لِوَائِهِ ، مَصِيرُهُ إِلَى النَّارِ
هذه حدیث احتمالا جعلی و مقصود هو ربما عبد الرحمن بن معاويه بن هشام الأموی من خلفا بنی امیه فی اندلس و هذه حدیث انشئت من بنی عباس

حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة بن المنذر عن تبيع عن كعب قال

هلاك بني العباس"في روايات آل فلان" عند نجم يظهر في الجوف و

هدة و واهية يكون ذلك أجمع في شهر رمضان تكون الحمرة ما بين

الخمس إلى العشرين من رمضان ) والهدة فيما بين النصف إلى العشرين

و الواهية ما بين العشرين إلى أربعة و عشرين

)و نجم يرى به يضئ كما يضئ القمر ثم يلتوي كما تلتوي الحية حتى

يكاد رأساها يلتقيان و الرجفتان ) في ليلة الفسحين و النجم الذي يرمى

به شهاب ينقض من السماء معها صوت شديد )حتى يقع في المشرق و

يصيب الناس منه بلاء شديد

عن كعب قال علامة انقطاع ملك ولد العباس "وفي روايات آل فلان"

حمرة تظهر في جو السماء وهذه تكون فيما بين العشر من رمضان إلى

خمس عشرة و واهية فيما بين العشرين إلى الرابع و العشرين من

رمضان و نجم يطلع من المشرق يضئ كما يضئ القمر ليلة البدر ثم ينعقف
و هي: الوَهْيُ: الشقُّ في الشيء

مسار المذنب ايسون مشابه إلى حد كبير للمسار الذي مر به مذنب شق طريقه للأرض في عام 1680





سورة الرحمن - سورة 55- 355  كلمة- عدد آياتها 78
78 = 13×6

القيمة العددية ( الرحمن) يساوي 313


اسم « الرحمن » قد ورد في القرآن الكريم 169 مرة.

169=13×13
السورة 13 من القرآن الكريم سورة الرعد (یشیر الی العاصفة الشمسية عام 1433


فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَٱتَّقُوا ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْکَـٰفِرِینَ
[2:24] وَٱلْحِجَارَةُ = كلمته 1433 من القرآن


أول آية ذكر فيها
فَ بِ أَ يِّ آ ل ا رَ بِّ ك مَ ا تُ كَ ذِّبَ ا نِ
هي الآية عدد 13

مجموعها 31
و تم ذكر الآية 31 مرة
وأرقام الآيات هي
13 16 18 21 23 25 28 30 32 34 36 38 40 42 45 47 49

51 53 55 57 59 61 63 65 67 69 71 73 75 77


حاصل مجموع الارقام :1433
يشير سورة الرحمن  إلى عام 1433 ) . سورة الرحمن لدیه 355  كلمة(أيام السنة )

تبدأ فَ بِ أَ يِّ آ ل ا رَ بِّ ك مَ ا تُ كَ ذِّبَ ا نِ في كلمة 44 من الآية عدد 13-  
ربما مبداءتقویم هذه ایه لیس من هجرت نبی صلی الله
بل من وقت نزول سورة

اربع والأربعون من عام 1433= نصف من ربیع الاول  التقویم الحالي فی هذه السنة یوافق نصف من رمضان بحسب التقويم العبري الحجاز(في عهد النبي صلی الله و حتی العام 9 هجري) و یوافق 16 ینابر 2014
وقال صلى الله عليه وسلم(اذا كانت صيحه في رمضان فانه يكون معمعه في شوال قلنا: وما الصيحه يا رسول الله؟ قال: هذه في النصف من رمضان ليله جمعه فتكون هده توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من خدورهن في ليله جمعه في سنه كثيره الزلازل فاذا صليتم الفجر من يوم الجمعه فادخلوا بيوتكم وأغلقو ابوابكم وسدو كواكم ودثرو انفسكم وسدوا اذانكم فاذا احسستم بالصيحه فخروا لله سجدًا، وقولوا سبحان الله القدوس، سبحان الله القدوس، ربنا القدوس فمن يفعل ذلك نجا، ومن لم يفعل ذلك هلك) رواه نعيم بن حماد في كتاب الفتن

 تقویم قرانی و راس السنه فی الاول ربیع الاول


محاولات كاذبة خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أن تظهر المنقذ الأمة اسلام من نسل ابوسفیان
و قداسة خروجه :


(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَشْيَاخِهِ ، قَالَ : " يُؤْتَى

السُّفْيَانِيُّ فِي مَنَامِهِ ، فَيُقَالُ لَهُ : قُمْ فَاخْرُجْ ، فَيَقُومُ فَلا يَجِدُ أَحَدًا ، ثُمَّ يُؤْتَى الثَّانِيَةَ فَيُقَالُ لَهُ مِثْلَ

ذَلِكَ ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ الثَّالِثَةَ : قُمْ فَاخْرُجْ ، فَانْظُرْ مَنْ عَلَى بَابِ دَارِكَ ، فَيَنْحَدِرُ فِي الثَّالِثَةِ عَلَى بَابِ دَارِهِ

فَإِذَا هُوَ بِسَبْعَةِ نَفَرٍ أَوْ تِسْعَةِ نَفَرٍ وَمَعَهُمْ لِوَاءٌ فَيَقُولُونَ : نَحْنُ أَصْحَابُكَ ، فَيَخْرُجُ فِيهِمْ وَيَتْبَعُهُ نَاسٌ مِنْ

دِمَشْقَ يَوْمَئِذٍ وَالٍ لِبَنِي الْعَبَّاسِ

"



حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ ، وَغَيْرُهُ ، عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ ،

عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " السُّفْيَانِيُّ مِنْ

وَلَدِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، رَجُلٌ ضَخْمُ الْهَامَةِ ، بِوَجْهِهِ آثَارُ

جُدَرِيٍّ ، وَبِعَيْنِهِ نُكْتَةُ بَيَاضٍ ، يَخْرُجُ مِنْ نَاحِيَةِ مَدِينَةِ دِمَشْقَ فِي وَادٍ

يُقَالُ لَهُ وَادِي الْيَابِسِ ، يَخْرُجُ فِي سَبْعَةِ نَفَرٍ ، مَعَ رَجُلٍ مِنْهُمْ لِوَاءٌ

مَعْقُودٌ ، يَعْرِفُونَ فِي لِوَائِهِ النَّصْرَ ، يَسِيرُ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى ثَلاثِينَ مِيلا ،

لا يَرَى ذَلِكَ الْعَلَمَ أَحَدٌ يُرِيدُهُ إِلا انْهَزَمَ "[/b]

ومن العلامات غير المحتومة... ركود الشمس: أي توقفها عن الحركة من الزوال إلى العصر في شهر ... وكذلك خسوف القمر ليلة البدر منه.
(عن أبي جعفر الباقر عليه السلام في قوله تعالى (إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاءِ آيَةً) )... قلت ما الآية؟ قال: ركود الشمس ما بين زوال الشمس إلى وقت العصرويكون توقف الشمس عن الحركة فترة قليلة تقدر بساعات، آية عجيبة من الله تبارك وتعالى، والناس يحسون بها لزيادة طول النهار فجأة من جهة، ولأن حرارتها تنصب على الأرض أكثر من المألوف، فيشعرون بالفارق شعوراً ملموساً من جهة ثانية.. .

(1) بحار الأنوار ج52 ص221[/b]

ممنوع نقل اي روايه من مصادر الشيعه نحن في غنى عنها عندنا القران وصحيح السنة
الله يهديك ياشيعي

فعن أرطاة قال ( إذا اجتمع الترك والروم وخسف بقرية بدمشق وسقط طائفة من غربي مسجدها رفع بالشام ثلاث رايات الأبقع والأصهب والسفياني ويحصر بدمشق رجل فيقتل ومن معه ويخرج رجلان من بني أبي سفيان فيكون الظفر للثاني فإذا أقبلت مادة الأبقع من مصر ظهرالسفياني بجيشه عليهم فيقتل الترك والروم بقرقيسيا حتى تشبع سباع الأرض من لحومهم) . رواه نعيم بن حماد .

طبعا بالنسبه للخسف في سوريا .. وفي جنوب دمشق منطقه اسمها حرستا قرأت عنها الكثير .. فهذا الأثر يدل دلالة واضحة أن خروج السفياني يكون اثر اجتماع الترك والروم في الشام (.. ويخرج معه في نفس الوقت الابقع ..))والأصهب([color=red]/color] ولكن الغلبة تكون للسفياني في نهاية الأمر فيعظم شره وخطره ويتبعه أراذل الناس وسفهاءهم فتعظم الفتنة بذالك .

(إذا اختلف الرمحان بالشام ، لم تنجل إلا عن آية من آيات الله . قيل: وما هي يا أمير المؤمنين؟ قال: رجفة تكون بالشام ، يهلك فيها أكثر من مائة ألف، يجعلها الله رحمة للمؤمنين وعذاباً على الكافرين. فإذا كان ذلك ، فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب المحذوفة ، والرايات الصفر( )، تقبل من المغرب(شام ) حتى تحل بالشام ، وذلك عند الجزع الأكبر والموت الأحمر . فإذا كان ذلك فانظروا خسف قرية من دمشق يقال لها حرستا . فإذا كان ذلك خرج ابن آكلة الاكباد من الوادي اليابس ، حتى يستوي على منبر دمشق . فإذا كان ذلك فانتظروا خروج المهدي

أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن علي ابن عبد الله بن عباس قال : لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آية

منکب الجوزاء و الشمس



وبحسب مراقبی المرصد الفلكی ماونا كیا، فی هاوای، فإن العملاق الأحمر نجم منكب الجوزاء یغیر شكله سریعا. إذ غیر النجم شكله الدائری على مدى 16 سنة الماضیة وتقلص فی القطبین بشكل سریع، بینما یحافظ خط الاستواء على شكله بسبب قوة الطرد المركزی، الأمر الذی یدل على تحول النجم فی الأسابیع أو الأشهر القادمة.
كیف سیبدو هذا الحدث النادر من الأرض؟ سیشع فی السماء فجأة نجم ساطع للغایة، وقد یساوی إشعاعه القمر المكتمل على الأقل أو سطوع الشمس كحد أقصى. وسیستمر هذا الحدث نحو 6 أسابیع وهو شهر ونصف الشهر من اللیالی البیضاء فی أجزاء معینة من العالم، أما باقی الناس سیكسبون ساعتین أو 3 ساعات إضافیة من النهار، وسیشاهدون منظر انفجار النجم لیلا.
وسیبدأ النجم بالتلاشی بعد أسبوعین أو ثلاثة من الانفجار لیتحول بعد بضع سنوات إلى سدیم السرطان.
تجدر الإشارة إلى أن هذا الحدث فرید من نوعه، ولوحظ آخر مرة فی عام 1054.

ألفا الجبار: منكب الجوزاء Betelgeuse ثاني ألمع نجم بالكوكبة بعد نجم رجل الجبار Rigel ، يشكل كتفه الأيمن، وهو نجم أحمر بقطر أكبر من مدار المريخ. يشكل هذا النجم أحد رؤوس مثلث الشتاء.

أما عن التأثير الذي سوف يحدثه ، هنا يجب أن نعلم بأنه حتى يتم تأثير انفجار السوبر نوفا على الأرض يجب أن يحدث على مسافة 25 سنه ضوئية أو اقل من الأرض وهذا ينافي المسافة التي يقع عليها نجم منكب الجوزاء الذي يبعد عنا427.47 سنه ضوئية وهذا يشير في حال حدث انفجار لهذا النجم فان تأثيره سوف يكون معدوم على الكرة الأرضية.
عن الصادق عليه السلام: (يزجر الناس قبل قيام القائم(المهدی) عن معاصيهم بنار تظهر في السماء وحمرة تجلل السماء

عن الباقر عليه السلام: (إذا رأيتم نارا من المشرق شبه الهردي ــ الثوب المصبوغ بطين أحمر ــ العظيم تطلع ثلاثة أيام أو سبعة فتوقعوا خروج المهدی&rlm.
(وبسنده عنه) عليه السلام: (إذا رأيتم علامة في السماء نارا عظيمة من قبل المشرق تطلع ليالي فعند فعندها فرج الناس وهي قدام القائم (المهدی )بقليل

قَالَ الْوَلِيدُ : " وَقَالَ كَعْبٌ : هُوَ نَجْمٌ يَطْلُعُ مِنَ الْمَشْرِقِ ، وَيُضِيءُ لأَهْلِ الأَرْضِ كَإِضَاءَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ " . قَالَ الْوَلِيدُ : " وَالْحُمْرَةُ وَالنُّجُومُ الَّتِي رَأَيْنَاهَا لَيْسَتْ بِالآيَاتِ ، إِنَّمَا نَجْمُ الآيَاتِ نَجْمٌ يَنْقَلِبُ فِي الآفَاقِ فِي صَفَرٍ أَوْ فِي رَبِيعَيْنِ ، أَوْ فِي رَجَبٍ منکب الجوزاء و الشمس
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%...B2%D8%A7%D8%A1

لا تعد الجبار بين كوكبات نصف الكرة الشمالي ولا الجنوبي، بل هي تُعتبر من كوكبات خط الاستواء السماوي، حيث أن جزءاً متساوياً تقريباً منها يقع على جانبي خط الاستواء، ومن ثم فيُمكن رؤية نصف منها من كلا القطبين الجنوبي والشمالي، ويُمكن رؤيتها بكاملها من دوائر عرض عالية نسبياً نتيجة لهذا (لكنها تكون قريبة من الأفق)
منكب الجوزاء: ثاني ألمع نجوم الكوكبة هو منكب الجوزاء، وهو أيضاً عاشر ألمع نجم في السماء حيث يبلغ قدره +0.5،[34] وهو عملاق أحمر عظيم وأحد أكبر النجوم المعروفة، وهو أيضاً نجم متغير.[35] وقد بلغ منكب الجوزاء المراحل الأخيرة من حياته، حيث يُمكن أن ينفجر قريباً - بالمقاييس الفلكيّة - كمستعر أو مستعر أعظم، ويعتقد بعض الفلكيّين أنه سوف ينفجر بعد ملايين السنين، في حين يعتقد أخرون أنه يُمكن أن ينفجر في أي لحظة، لكن أياً كان فهو لا يُشكل خطراً حقيقياً على الأرض لبُعده الكبير نسبياً عنها
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...D8%A8%D8%A9%29
في الربيع والصيف الجبار ينظر كل يوم (النهار) في مسار الشمس

اين الادارة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا الرافضي ينشر ويبث السم
لاحول ولا قوة الا بالله

احذف الموضوع يامكي

تنبء +تنجيم+ روايات ضعيفه+روايات شيعيه+تكهن= ملوخيه

زنبق صدقني لايقرأها الا موسوس او واحد خارجي او واحد ينتضر صاحب الزمان لكي يبدا مهرجان الردح واللطم

هل الرئاسية الإيرانية القادمة حسن روحاني،هو واحد المرشحون السادسة الذي تولى مسؤولية الملف النووي في السابق هل هومسیح الدجال ؟


الأرقام 11- 9- 6 ذات الدلالة العميقة في الماسونية و شيطانية


انتخابات الرئاسية الإيرانية الحادية عشرة سیعقد 14 يونيو 2013- و رقم المرشحون السادسة -و حسن روحانی اسمه 9 حروف و تاريخ الولادة هو 12 نوفمبر 1948

11/12/1948

1+1+1+2+1+9+4+8=27

2+7=9

و بالتقویم الشمسی ولد:

21/8/1327

2+1+8+1+3+2+7=24 & 2+4=6

عالم الديني السيد حسين كاظميني بروجردي السجين السياسي الإيراني وقت القبض في 8 أكتوبر 2006 وقال:

سوف يتم تدمير حكومة إيران 6 سنوات و 6 أشهر و 6 أيام أخر

و 11 ابریل 2013 اليوم الذي حسن روحاني إعلانه ترشحه (خروج دجال )
http://aljazeera.net/news/pages/7f56...3-7a3214769d25

أعلن أكبر هاشمي رفسنجانى - الرئيس الإيراني السابق، الذي تم إقصاؤه من السباق الرئاسي الحالي - اليوم الثلاثاء 6/11/2013 دعمه للمرشح المعتدل حسن روحاني


هل سید خراسانی (خامنه ای) خرج علیه و حسن روحانی معادی للمهدي؟

زنبق عندي سؤال محيرني
ياليت تجاوب عليه فالكل هنا يحبك بطلتك البهيه مصحوبه بالتوقعات الاستراتيجيه التي تخفى على كثير من الرواد بالمنتدى

سؤالي انت من اهل السنة والجماعه او من اخواننا الشيعه

تشرفنا بك
أسأل الله ان يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه

النفس الزكية هذا حديث موضوع الله يهديك يازنبق

ممكن ليش ماهو ممكن حسن روحاني قد يكون المسيح الدجال
لاكن ماهي اصوله هل هو يهودي واين نشأء ومكان الولادة

يخرج المسيح الدجال من يهودية أصفهان
الراوي: عبدالله بن عمر و حذيفة بن اليمان المحدث:ابن حبان - المصدر: الثقات - الصفحة أو الرقم: 6/485
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الأعلى لا أدري من هو



حدَّثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا حديثًا طويلًا عنِ الدجالِ ، فكان فيما يُحَدِّثُنا به أنه قال : ( يأتي الدجالُ ، وهو مُحَرَّمٌ عليه أن يَدخُلَ نِقابَ المدينةِ ، فيَنزِلُ بعضُ السِّباخِ التي تلي المدينةَ ، فيَخرُجُ إليه يومئذٍ رجلٌ ، وهو خيرُ الناسِ ، أو من خيارِ الناسِ ، فيقولُ : أشهَدُ أنك الدجالُ الذي حدَّثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثَه ، فيقولُ الدجالُ : أرأيتُم إن قتَلتُ هذا ثم أحيَيتُه ، هل تَشُّكونَ في الأمرِ ؟ فيقولونَ : لا ، فيَقتُلُه ، ثم يُحيِيه ، فيقولُ : واللهِ ما كنتُ فيك أشدَّ بصيرةٍ مني اليومَ ، فيريدُ الدجالُ أن يقتُلَه فلا يُسَلَّطُ عليه ) .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7132
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



حدثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا حديثًا طويلًا عن الدجالِ . فكان فيما حدثنا قال " يأتي ، وهو مُحَرَّمٌ عليه أن يدخلَ نقابَ المدينةِ . فينتهي إلى بعضِ السِّباخِ التي تلي المدينةَ . فيخرجُ إليه يومئذٍ رجلٌ هو خيرُ الناسِ ، أو من خيرِ الناسِ . فيقولُ له : أشهدُ أنك الدجالُ الذي حدثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حديثَه . فيقولُ الدجالُ : أرأيتم إنْ قتلتُ هذا ثم أحييتُه ، أتشُكُّونَ في الأمرِ ؟ فيقولون : لا . قال فيقتُلَه ثم يُحْييه . فيقولُ حين يُحْييه : واللهِ ! ما كنتُ فيك قطُّ أشدَّ بصيرةً مني الآنَ . قال فيريدُ الدجالُ أن يقتلَه فلا يُسلَّطُ عليه " .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2938
خلاصة حكم المحدث: صحيح

انت تخالف الاحاديث الصحيحه
الاحاديث كلها تقول ان الدجال رجل وشخصية واحده

يتبع الدجال ، من يهود أصبهان ، سبعون ألفا . عليهم الطيالسة
الراوي: أنس بن مالك المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2944
خلاصة حكم المحدث: صحيح




يتبَعُ الدجالَ مِنْ يهودِ أصبهانَ سبعونَ ألفًا عليْهِمُ الطيالِسَةُ
الراوي: أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8016
خلاصة حكم المحدث: صحيح


يخرج الدجال من قبل أصبهان
الراوي: عمران بن الحصين المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/342
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن محموية الجوهري ولم أعرفه


يخرج الدجال من يهود أصبهان معه سبعون ألفا من اليهود عليهم السيجان
الراوي: أنس بن مالك المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/341
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن مصعب عن الأوزاعي وروايته عنه جيدة وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏ ‏‏


يخرج الدجال من يهودية أصبهان معه سبعون ألفا من اليهود عليهم التيجان
الراوي: أنس بن مالك المحدث:البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 8/123
خلاصة حكم المحدث: في إسناده محمد بن مصعب وهو ضعيف


يخرج الدجال من يهودية أصبهان
الراوي: أنس بن مالك المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر: الأسئلة الفائقة - الصفحة أو الرقم: 1/39
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال ما يبكيك قلت يا رسول الله ذكرت الدجال فبكيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يخرج وأنا فيكم كفيتموه وإن يخرج بعدي فإن ربكم عز وجل ليس بأعور إنه يخرج من يهودية أصبهان حتى يأتي المدينة فينزل ناحيتها ولها يومئذ سبعة أبواب على كل نقب منها ملكان فيخرج إليه شرار أهلها حتى يأتي الشام مدينة فلسطين بباب لد قال أبو داود مرة حتى يأتي مدينة فلسطين [ باب لد ] فينزل عيسى بن مريم عليه السلام فيقتله ويمكث عيسى في الأرض أربعين سنة إماما عدلا وحكما وقسطا
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/341
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير الحضرمي بن لاحق وهو ثقة‏‏

سبحان الله وبحمده

وفي أحاديث متعددة (في كتب الشيعة حول خروج الدجال)ذكر ايضاً أماكن مختلفة لمكان (خروج) الدّجال .مثلاًفي بعض الأحاديث (سجستان) هو مكان خروج الدّجال)  وفي بعض الأحاديث الأخرى (خراسان) هو المكان الذي عرف بخروج الدّجال . طبعاً كذلك ذكر في بعض الأحاديث ايضاً (أصفهان) هو مكان خروج الدّجال.
ربما احدی دجال خروجه قبل ظهور و الأخرى خروجه بعد الظهور و فتح قسطنطنیه


الماسونية؛ هي دجال لآخر الزّمان
http://www.mouood.org/arabic/item/6220-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B3%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9%D8%9B-%D9%87%D9%8A-%D8%AF%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D9%84%D8%A2%D8%AE%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D9%85%D8%A7%D9%86-%E2%80%93-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%85%D8%B3.html

وعن الصديق رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { يخرج – يعنى الدجال – من أرض بالمشرق ، يقال لها خراسان ، يتبعه أقوام ، كأن وجوههم المجان المطرقة } [ أخرجه الترمذى ، وقال : " حسن غريب " ، وأخرجه أحمد وابن ماجه والحاكم وقال : " على شرطيهما " ، ووافقه الذهبى ] .
وعند نعيم بن حماد فى الفتن [ برقم "1508" : ثنا أبو إسحاق الأقرع عن همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن أبى بكر رضى الله عنه ] : { يخرج الدجال من قبل المشرق ، من أرض يقال لها خراسان } .

المذنب لینیر 209 بی






24رجب 1435
الموافق 24 مایو 2014-
(عن علي کرم الله وجه في حديث طويل عند ذكر الصيحة في رمضان)
(23 - 24منه) ومن الغد عند الظهر تتلون

الشمس وتصفر فتصير سوداء مظلمة:الممهدون للمهدي ص37)
من ممکن هذه امر فی 24 رجب الموافق الیوم 24 من ربیع الثانی




_ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَٱتَّقُوا ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ
وَٱلْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْکَـٰفِرِینَ(سوره بقره ایه 24 )

وَٱلْحِجَارَةُ =هو كلمة 1433 من القرآن(عدد الكلمات من بداية القران
وحتى كلمة وَٱلْحِجَارَةُ)

سوره بقره هی سوره الثانی من قران و ربیع الثانی شهر الثانی فی تقویم قرانی
عام الحالی بالتقویم قرانی العام 1433 و حتی نهایة ایه كلمة
لِلْکَـٰفِرِینَ وعدد الكلمات من بداية

القران وحتى كلمة لِلْکَـٰفِرِینَ =1435



الآیه 24 من بقره رقم ترتيب في المصحف 2 = یوم 24 من شهر الثانی بحسب تقویم قرانی و راس السنه فی الاول ربیع الاول


توقعات بزخات شهب في مايو/أيار المقبل

زخات من الشهب ظهرت في أغسطس/آب الماضي في سماء سهل سالزبوري جنوبي إنجلترا (رويترز-أرشيف)
يتوقع العلماء أن يجلب المذنب "لينير" معه زخات جديدة من الشهب في مايو/أيار المقبل، والتي قد يصل عددها إلى ألف شهاب في الساعة.

وحسب الباحثين كوانزي يي وبول ويغرت من جامعة ويسترن أونتاريو الأميركية، فإن المذنب سيأتي بزخات من الشهب يوم 24 مايو/أيار المقبل، واستخدم الباحثان صورا من العبور الأخير للمذنب حول الشمس في عامي 2008 و2009 للتنبؤ بنوعية الشهب التي سيجلبها عند مروره بالشمس في وقت مبكر في الشهر المذكور.

ويتنبأ الباحثان في حساباتهم بأن يصدر المذنب جزيئات ضخمة من الغبار المفترض أن تنتج حتى مائتي شهاب بالساعة في ذلك اليوم.
كما توقع كذلك الباحث جيرمي فوبيلون من معهد "آي أم سي إي إي" الفرنسي أن يجلب المذنب معه زخات من الشهب في مايو/أيار المقبل، لكنه لم يحدد تاريخ 24 موعدا لحصول تلك الزخات.

ويقول إنه بعد 18 يوما من مرور المذنب بالشمس فإننا سنكون أمام عشرات من دفقات الجسيمات التي تشكل الشهب، وإنه نتيجة لذلك فإن تلك الزخات من الشهب قد تتحول إلى عاصفة مع احتمالية مشاهدة أكثر من ألف شهاب بالساعة في الظروف المثالية.

ويعبر أيضا خبير النيازك الروسي ميخائيل ماسلوف عن اعتقاده بأن تحدث زخات جديدة من الشهب في مايو/أيار المقبل، كما يتوقع أن تتضمن على الأقل مائة شهاب وربما أكثر من أربعمائة شهاب في الساعة، لكنه نبه إلى أن المذنب "لينير" صغير ولم تتم مراقبته كثيرا، وأنه لم يتم مسبقا تسجيل أي زخات من الشهب متصلة به.
ويتضمن جدول "غولدستون" للكويكبات -الذي تضعه وكالة الفضاء والطيران الأميركية (ناسا)- المذنب "لينير". وحسب الجدول، فإن ذلك المذنب "قد يُولد زخات كثيفة من الشهب".
ويعتبر شمال أميركا أفضل مكان لمشاهدة تلك الزخات من الشهب والتي ستكون ذروتها بين الساعة السابعة والثامنة صباحا حسب التوقيت العالمي يوم 24 مايو/أيار المقبل، حيث سيسود الظلام معظم شمال أميركا ويكون القمر هلالا بعد أيام قليلة من طور المحاق



إقرا المزید :http://zanbaq1.livejournal.com/

(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَشْيَاخِهِ ، قَالَ : " يُؤْتَى السُّفْيَانِيُّ فِي مَنَامِهِ ، فَيُقَالُ لَهُ : قُمْ فَاخْرُجْ ، فَيَقُومُ فَلا يَجِدُ أَحَدًا ، ثُمَّ يُؤْتَى الثَّانِيَةَ فَيُقَالُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ الثَّالِثَةَ : قُمْ فَاخْرُجْ ، فَانْظُرْ مَنْ عَلَى بَابِ دَارِكَ ، فَيَنْحَدِرُ فِي الثَّالِثَةِ عَلَى بَابِ دَارِهِ فَإِذَا هُوَ بِسَبْعَةِ نَفَرٍ أَوْ تِسْعَةِ نَفَرٍ وَمَعَهُمْ لِوَاءٌ فَيَقُولُونَ : نَحْنُ أَصْحَابُكَ ، فَيَخْرُجُ فِيهِمْ وَيَتْبَعُهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيَّاتِ وَادِي الْيَابِسِ ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ صَاحِبُ دِمَشْقَ لِيَلْقَاهُ وَيُقَاتِلَهُ ، فَإِذَا نَظَرَ إِلَى رَايَتِهِ انْهَزَمَ ، وَوَالِي دِمَشْقَ يَوْمَئِذٍ وَالٍ لِبَنِي الْعَبَّاسِ "

الأمور العظيمة لا تقع فجأة ومباغتة، بل لابد لها من مقدمات وإرهاصات، ومن ذلك قيام الساعة، فإنه أعظم حوادث هذا الكون؛ ولذلك كانت هناك علامات سابقة لهذا الحدث مؤذنة بقربة ووقوعه، ومن تلك العلامات: طلوع الشمس من مغربها، وخروج دابة تكلم الناس، وظهور الدخان العظيم، وثلاثة خسوفات في الأرض، ثم خروج نار عظيمة من قعر عدن تسوق الناس إلى أرض المحشر.
اصطدام كويكب ضخم من مذنب أيسون بالأرض فی 26 دیسمبر 2013 فان الحركة الدورانی الكرة الارضية سيكون بالعكس الآن و ونتيجة لذلك، طلوع خورشید من مغربها و أغلق باب التوبة بطلوع الشمس من مغربها


فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ [الدخان:10] أي: واضح بين يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ [الدخان:11]. وإذا خرج الدخان فلا يقبل الله التوبة كما تقدم، وبعد ظهور هذا الدخان يبعث الله ريحاً ألين من الحرير، وظيفتها قبض أرواح المؤمنين على ظهر الأرض، فلا يبقى على ظهر الأرض مؤمن


وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ [النمل:82]. يا إلهي! دابة تتكلم!! دابة تنطق!! وتكلم الناس كلاماً مفهوماً واضحاً! بل وتقيم عليهم الحجة، وتذكرهم بأنهم كانوا لا يوقنون بآيات الله! وكانوا لا يصدقون بآيات الله جل وعلا! قال المصطفى صلى الله عليه وسلم -والحديث رواه مسلم من حديث عبد الله بن عمرو-: (أول أشراط الساعة: طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة على الناس ضحى -أي: في نفس اليوم الذي تطلع فيه الشمس من المغرب- فأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على إثرها قريباً).
يعني: لو خرجت الدابة فسوف تطلع الشمس من مغربها في نفس الوقت، وإن أشرقت الشمس من مغربها، فسوف تخرج الدابة في نفس اليوم، (أيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على إثرها قريباً). الدابة أمر عجيب لو تدبرته كاد قلبك أن ينخلع! دابة تخرج وتجوب الأرض كلها، تفرق هذه الدابة بين المؤمن والكافر! وتعلِّم المؤمن بعلامة، وتعلِّم الكافر بعلامة، تسم الكافر على أنفه فيسود وجهه! وتسم المؤمن فيضيء وجهه كأنه كوكب دري، أمر عجب!! ورد في الحديث الذي رواه أحمد في مسنده وصححه شيخنا الألباني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم) (تسم الناس): أي: تعلِّم الناس.
على الخراطيم: أي: على الأنوف.