المهدي لايظهر في عصر التطور الذي نشهده والدليل

بسم الله الرحمن الرحيم

ولاعدوان الا على الظالمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد كثر الحديث في الأونة الأخيرة عن المهدي بطريقة مثيرة للأهتمام....وايضا كثرة الأحلام فيه

وفتحت مواضيع كثيرة تتحدث عنه

وبعد دراستي المتواضعة للأحاديث الخاصة بفتن اخر الزمان

توصلت الى حقيقة ثابته ان المهدي لايظهر في هذه الحضارة المتطورة التي نعيش فيها

والدليل

لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق ، أو بدابق . فيخرج إليهم جيش من المدينة . من خيار أهل الأرض يومئذ . فإذا تصافوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم . فيقول المسلمون : لا . والله ! لا نخلي بينكم وبين إخواننا . فيقاتلونهم . فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا . ويقتل ثلثهم ، أفضل الشهداء عند الله . ويفتتح الثلث . لا يفتنون أبدا . فيفتتحون قسطنطينية . فبينما هم يقتسمون الغنائم ، قد علقوا

سيوفهم

بالزيتون ، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم . فيخرجون . وذلك باطل . فإذا جاءوا الشام خرج . فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذ أقيمت الصلاة . فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم . فأمهم . فإذا رآه عدو الله ، ذاب كما يذوب الملح في الماء . فلو تركه لانذاب حتى يهلك . ولكن يقتله الله بيده . فيريهم دمه في

حربته

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2897

خلاصة حكم المحدث: صحيح

--------------------------------------------------------------------------------

لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق ، فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ ، فإذا تصافوا ، قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم ، فيقول المسلمون : لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا ، فيقاتلونهم ، فيهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا ، ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله ، ويفتح الثلث ، لا يفتنون أبدا ، فيفتحون القسطنطينية ، فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا

سيوفهم

بالزيتون ، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم ، فيخرجون وذلك باطل ، فإذا جاؤوا الشام خرج ، فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذ أقيمت الصلاة ، فينزل عيسى ابن مريم ، فأمهم ، فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء ، فلو تركه لانذاب حتى يهلك ، ولكن يقتله الله بيده ، فيريهم دمه

في حربته

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7433

خلاصة حكم المحدث: صحيح

ماذا نستخلص من هذا الحديث:

1- ان الدجال يظهر في عصر يحارب المسلمون بالسيف لا بالرشاش والدبابة والمدفع .

2- يدحض هذا الحديث نظريات ان الدجال موجود الأن وانه وراء الحركة الماسونية الخ

3- واذا كان القتال بل السيف فمركبهم الخيل

حديث مرفوع) (حديث موقوف) وَقَالَ فِيهِ : وَقَالَ فِيهِ : جَاءَهُمُ الصَّرِيخُ ، أَنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَّفَ فِي ذَرَارِيهِمْ فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ ، وَيَقْبَلُونَ فَيَبْعَثُونَ عَشَرَةَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي لأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ ، وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ ، وَهُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ يَوْمَئِذٍ ، أَوْ قَالَ : هُمْ خَيْرٌ مِنْ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ يَوْمَئِذٍ " .

4- المهدي يظهر قبل الدجال اذا سيحاربه بلاشك لأن الجيش الذي يحارب الدجال سينزل فيهم عيسى عليه السلام

ومن امام عيسى في الصلاة اذا نزل يا احبائي؟؟؟؟

ينزل عيسى ابن مريم فيقول

أميرهم المهدي

تعال صل بنا فيقول لا إن بعضهم أمير بعض تكرمة الله لهذه الأمة

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 114

خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

ينزل عيسى بن مريم ، فيقول

أميرهم المهدي

: تعال صل بنا ، فيقول : لا ، إن بعضهم أمير بعض ، تكرمة الله لهذه الأمة

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2236

خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد رجاله ثقات

والحديث واضح وصريح يقول اميرهم المهدي ولا نعرف الا المهدي الذى جاء في الأحاديث لاتقول هذا المهدي الرابع ولا الخامس

5- حتى عيسى عليه السلام لايقتل الدجال الا بالحربه. لابال سيف ولا بل ار بجي.

مسائل:

1- سيقول البعض ربما الحضارة تنتهي في 2012 او تأتي عاصفة شمسية وتضرب الأرض او او اوبركان

سنقول الله قادر على كل شيء ولاكن دعونا من هذه النظريات والرجم بالغيب ....

وحتى لوحدث هذا الشيء فأن الأسلحة كالمسدس والرشاش لاتندثر الا بعد زمن طويل طويل جدا

ولو نضب البترول فهناك البديل الفحم الم يكن يستخدم في القطارات البخارية قبل التطور الذي نعيشه

وموراد الفحم كبيرة في الأرض وهناك موراد اخرى كالطاقة الشمسية والنووية الخ

يعني سنين طويلة ربما بعد اجيال الى ان يستخدم المسلمون السيف والحربة

2- سيقول البعض

رأينا رؤى تتحدث عن قرب ظهور المهدي

نرد عليهم : وجيهمان ومحمد عبدالله القحطاني واصحابهم قبل تقريبا 30 سنة حصل لهم هذه الرؤى

وكانت من الشيطان فضلوا واضلوا.وافسدوا في بيت الله.

واذا كانت الرؤى في المهدي حقا فربما تقع بعد سنين طويلة جدا ربما في اجيال اخرى

ورؤية يوسف عليه السلام خير دليل فقد وقعت بعد سنين طويلة جدا

3- سيقول البعض ان الخلافة قريبة

نرد عليهم الخلافة لاتقوم الا بالمهدي وكما ذكرنا سابقا فالمهدي لايظهر الا بعد زوال الحضارة

والمعروف انه لاتكون الا خلافة واحدة بعد الحكم الجبري

ولايظهر المهدي الا في زمن يكثر فيه الظلم والأختلاف

لذلك اذا ظهرت الخلافة قبل المهدي فلا داعي لظهوره فستكون خلافة على منهاج النبوة يعني سيطبق العدل وتستقيم امور المسلمين .

اكتفي بهذا القدر واعرف ان بعضكم سيصدم بهذه الحقيقة . ولاكن هذه احاديث سيد الخلق

وكان يجب ان نبين الحقائق الغافلة عن عيون البعض .وان يصحوا من غفلتهم ولذلك عليهم بالتوبة واصلاح امرهم وعدم الخوض في علم الغيب.

هداكم الله وانار قلوبكم واركم طريق الحق

يااخوان ماوضعت هذا الموضوع الا لأبين للبعض هدادهم الله الا يتبعوا خطوات الشيطان. وان لايتبعوا اهوائهم

بلا شك نحن نحب المهدي ونتمنى ان يظهر في عصرنا وان تقوم الخلافة

ولاكن كما وضحت في بداية الموضوع فأن هذا الشيء سيحصل بأذن الله بعد مدة طويلة جدا حسب الأحاديث التي اوردتها

قبل تقريبا 700 سبعمئة سنة .مرة الأمة بهكذا ظروف واستحل بيت المقدس لمدة طويلة من قبل الصليبين وكانت هناك امارات اسلامية متفرقة

وبعض امرائها يناشدون ود الصليبين وفشت الفتن والفرق الضالة كالحشاشين وغيرهم ودب اليئس في المسلمين وكان البعض

يتوقع ظهور المهدي في زمانهم

وسخر الله لهم عماد الدين زنكي رحمه الله وخلفه صلاح الدين الأسد المجاهد محرر بيت المقدس

ولو ان عماد الدين وصلاح الدين انتظروا المهدي لما حرر بيت المقدس

لذلك ربما يبعث في هذا الزمان مجدد كالشيخ محمد عبد الوهاب او الألباني او احمد ابن حنبل الخ رحمهم الله

لذلك نصيحة للبعض خذوا بأحديث النبي وتمسكوا بها

وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا قال قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد

الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 41

خلاصة حكم المحدث: صحيح

نعم لقد هلك جهيمان ومحمد عبدالله القحطاني وضلوا واضلوا

لأنهم لم يأخذوا بأحاديث المهدي الصحيحة ولم يفقهوها جيدا ولاكن اتبعوا الرؤى

وما كنت النتيجة

استحلال بيت الله الحرام

اجبار الناس على مبايعة محمد عبد الله القحطاني بقوة السلاح

ترويع الأمنين

القتل في بيت الله الحرام والأفساد فيه

تعطيل الصلاة والعمرة لمدة 21 يوما تقريبا لأنهم اقفلوا جميع ابواب الحرم

والكثير الكثير

هؤلاء صور اتباعه في حسرة وندامة بعد القبض عليهم

لذلك الموضوع خطير جدا

وغيرهم الذين يتبعون الهوى والرؤى المخالفة لأحاديث النبي الكريم

ويدعون المهدية

كناصر اليماني واللحيدي وغيرهم كثير في زمننا هذا

والذي مسك مكرفون الحرم وقال انا المهدي المنتزر

واخرهم الذي ذهب الى ميدان التحرير وقال سياتي سرب حمام ابيض من فوقهم ويدل انه المهدي

المهدي لايظهر في عصر التطور الذي نشهده والدليل Biggrin

شر البلية ما يضحك

البعض ممن يدعي المهدية يكون مريضا نفسيا او في نفسه امر ما واخذ من لقب المهدي مطية

اوغرر به الشيطان فأتاه عن طريق الأحلام

الحمد لله الذي عفانا مما أبتلاهم به وفضلنا علي كثير ممن خلق تفضيلا

لذلك اقول اتقوا الله يا من تنسبون المهدية لفلان اوعلان ويا من تدعون انكم المهدي او تشكون انكم المهدي

فالأحاديث التي اوردتها تنفي حدوث هذا الشيء في الحضارة التي نعيشها

وكل رأي اوتفسيرحلم يخالف احاديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يضرب بها عرض الحائط

وقد اعذر من انذر

اللهم

قد

بلغت اللهم فأشهد

الخلافة الثانية الموعودة[/size]

روى الإمام أحمد في مسنده عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ:" كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ بَشِيرٌ رَجُلًا يَكُفُّ حَدِيثَهُ فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ فَقَالَ يَا بَشِيرُ بْنَ سَعْدٍ أَتَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأُمَرَاءِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا أَحْفَظُ خُطْبَتَهُ فَجَلَسَ أَبُو ثَعْلَبَةَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ثُمَّ سَكَتَ" [ح_رقم:17680].
هذا الحديث الشريف يدقق باختصار المراحل التي تعيشها أمتنا الإسلامية، فقد ابتدأ عهد هذه الأمة بنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ثم انتقل الأمر إلى خلافة على نهج النبوة، أيام أبي بكر وعمر وعثمان وعلي عليهم رضوان الله، ثم ظهر الملك العاض على يد بني أمية ومن تبعهم، إلى أن صار الملك جبريا، ثم يأتي الفرج بخلافة تسير سير النبوة في العدل والحكم. وكما لا يخفى على أحد فإن عرى الدين قد انتقضت في زماننا، ولا بد من إرجاعها كاملة تامة كما كانت على عهد النبوة، وأول هذه العرى انكسارا هو الحكم، الذي نقض منذ حوالي أربعة عشر بعد أن أصبح ميراثا يورث، فعن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لينتقضن عرى الإسلام عروة عروة، فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها، وأولهن نقضاًَ الحكم وآخرهن الصلاة " رواه أحمد [ح_رقم:21139] والطبراني[ح_رقم:7359] واللفظ له. وبما أن المهدي هو خليفة آخر الزمان، فهو بالضبط الخلافة التي وعد بها الحديث، وهو من سيحيي العرى التي انكسرت، فلا خلافة إلا خلافة المهدي.[size=29] أخرج نعيم عن صباح قال:" لا خلافة بعد حمل بني أمية حتى يخرج المهدي" (ذكره السيوطي في العرف الوردي[ح_رقم:238]). وروى الحافظ أبو نعيم في صفة المهدي عن حذيفة رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ويح هذه الأمة من ملوك جبابرة كيف يقتلون ويخيفون المطيعين إلا من أظهر طاعتهم، فالمؤمن التقي يصانعهم بلسانه ويفر منهم بقلبه، فإذا أراد الله عز وجل أن يعيد الإسلام عزيزا قصم كل جبار، وهو القادر على ما يشاء أن يصلح أمة بعد فسادها، يا حذيفة لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي تجري الملاحم على يديه ويظهر الإسلام، لا يخلف وعده وهو سريع الحساب"[ح_رقم:28، الأربعون في المهدي].
والخلافة الموعودة التي ذكرت في الحديث صفتها العدالة المطلقة التي لا يشوبها خلل أو إساءة في التطبيق، هذا التطبيق الذي لم يمارس منذ عهد النبوة، وقد سئل طاووس التابعي الجليل عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه:" هل هو المهدي؟ فقال: لا، إنه لم يستكمل العدل كله". فليس هناك من يزعم تطبيق شرع الله كما أنزل كاملا، بفهمه وعلمه، لأنه أمر غير كسبي كما يبدو، فهو عطاء رباني خص به عباده المجتبين بعد أنبيائه المرسلين. أخرج أبو عمرو الداني في سننه عن كعب الأحبار قال:" إني لأجد المهدي مكتوباً في أسفار الأنبياء، ما في حكمه ظلم ولا عيب".
ورغم هذه الحقيقة الواضحة الناصعة، فما زال بعضهم يظن أن خلافة النبوة ليست للمهدي وأنها تكون قبل ظهوره، وإن المرء ليعجب من إصرارهم على فكرتهم تلك، إذ ليس في حوزتهم دليل صدق مقالتهم، وجل قولهم هو: ألا نعمل لإقامة دولة إسلامية من جديد؟ والجواب هو أن انتظار خلافة المهدي لا يمنع أحدا من الجد والعمل والاستعداد، بل إن الاجتهاد مطلوب في كل وقت وحين، والقعود ليس من شيم الرجال، والمجتهد يسمو فوق الكسول المتهاون كما تعلو السماء الأرض، لكن ليس هناك خلافة إلا خلافة المهدي، وهذه حقيقة لا غبار عليها، إذ لو سلمنا أن ثمة هناك خلافة قبل خلافة المهدي، فبئست تلك الخلافة التي ستمتلئ الأرض في عهدها ظلما وجورا، لكون القسط والعدل الكاملين لن يتحققا إلا بمقدم الإمام المهدي عليه السلام، بنص الأحاديث، ولو تحقق القسط والعدل بشكل تام قبل ظهور المهدي، فقد انتفت الحاجة إلى الرجل، وذهبت بشارة المصطفى صلى الله عليه أدراج الرياح، وما أعظم سوء الأدب هذا في حق الذي لا ينطق عن الهوى.

خلاصة الخلاصة:
اذا مؤسس الخلافة على منهاج النبوة هو المهدي والمهدي يقود الملحمة و يظهر في عصره الدجال ومن يقتل الدجال هو عيسى عليه السلام

وادوات القتال في هذا العصر ( السيف والحربة الخ والمركب هو الخيل ) يعني ليس في عصر التطورالذي نشهده.واي رأي اوتفسير حلم
يخالف احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
يضرب بها عرض لحائط

قضي الأمر الذي فيه تستفتيان

والسلام عليكم

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله القائل :[ ما فرطنا في الكتاب من شيء ] والصلاة والسلام على القائل :" أوتيت القرآن ومثله معه " ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، أما بعد :

فإن السيارات اختراع جديد لم يمرَّ على أولها أكثر من قرنين من الزمان ، فهي من إبداعات زماننا الحاضر و واقعنا المعاصر ، ولم يكن لهذا ذكر على ألسنة الناس ، فهي فوق تصورهم ، وأعلى مما يحلمون به أو يتخيلونه !

ولكن العجيب الغريب الذي يملك عليك جوانحك ويسري في أوردتك هو مزيد إيمانك برسالة هذا النبي العظيم ؛ محمد ـ صلى الله عليه وسلم ! وذلك عندما تعلم أنه ، وقبل أربعة عشر قرن من الزمان جاء بذكرها وأخبر بأمرها ، في زمن لا يعرفون فيه إلا الخيل والجمال ، والحمير والبغال ، أليس هذا مما يزيدك حباً له ، وتصديقاً لما جاء به ؟!

فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم :" تكون إبل للشياطين ، وبيوت للشياطين ، فأما ابل الشياطين ، فقد رأيتها ، يخرج أحدكم بجنيبات معه قد أسمنها فلا يعلو بعيراً منها ، ويمر بأخيه قد انقطع به فلا يحمله ، وأما بيوت الشياطين فلم أرها "

( رواه أبو داود في الجهاد برقم 2568 )

قال الألباني ـ رحمه الله ـ في الصحيحة : والظاهر أنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ عنى ببيوت الشيطان هذه السيارات الفخمة التي يركبها بعض الناس مفاخرة ومباهاة ، وإذا مروا ببعض المحتاجين إلى الركوب لم يركبوهم ، ويرون أن إركابهم يتنافى مع كبريائهم وغطرستهم ؟ فالحديث من أعلام نبوته ـ صلى الله عليه وسلم . " أ . هـ

( انظره في ج1 ص 148 )

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهما ـ قال : سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول :" سيكونُ في آخر أمّتي رجالٌ يركبون على سروجٍ كأشباهِ الرحالِ ، ينزلون على أبواب المساجد ، نساؤهم كاسياتٌ عارياتٌ ، على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف ، العنوهُنَّ فإنهنَّ ملعوناتٍ ، لو كانت وراءكم أمّةٌ من الأممِ لخدمتهنّ نساؤكم ، كما خدمكم نساءُ الأممِ قبلَكم "

( أخرجه أحمد وابن حبان في صحيحه والطبراني في الصغير والأوسط ، انظره في : السلسلة الصحيحة [ ( 6_1/411 ) ( 2683) ]

قال الألباني ـ رحمه الله : .. يتبيّن لك ـ بإذن الله ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يشير بذلك إلى هذه المركوبة التي ابتُكرت في هذا العصر ، ألا وهي السيّارات ، فإنها وثيرة وطيئة ليّنة كأشباه الرحال .

وإذن ففي الحديث معجزة علميّة غيبية أخرى غير المتعلِّقة بالنساء الكاسيات العاريات ، ألا وهي المتعلقة برجالهن الذين يركبون السيارات ينزلون على أبواب المساجد . ولعمر الله ! إنّها لنبوءة صادقة نشاهدها كل يوم جمعة حينما تتجمع السيارات أمام المساجد حتى ليكاد الطريق على رحبه يضيق بها ، ينزل منها رجال ليحضروا صلاة الجمعة ، وجمهورهم لا يصلون الصلوات الخمس ، أو على الأقل لا يصلونها في المساجد ، فإنهم قنعوا من الصلوات بصلاة الجمعة ، ولذلك يتكاثرون يوم الجمعة ، وينزلون بسياراتهم أمام المساجد فلا تظهر ثمرة الصلاة عليهم ، وفي معاملتهم لأزواجهم وبناتهم ، فهم بحق ( نساؤهم كاسيات عاريات ) !

وثمة ظاهرة أخرى ينطبق عليها الحديث تمام الانطباق ، ألا وهي التي نراها في تشييع الجنائز على السيارات في الآونة الأخيرة من هذا العصر ، يركبها أقوام لا خلاق لهم من الموسرين المترفين التاركين للصلاة ، حتى إذا وقفت السيارة التي تحمل الجنازة وأدخلت المسجد للصلاة عليها ، مكث أولئك المترفون أمام المسجد في سياراتهم ، وقد ينزل عنها بعضهم ينتظرون الجنازة ليتابعوا تشييعها إلى قبرها نفاقاً اجتماعياً ومداهنة ، وليس تعبدا وتذكُّراً للآخرة ، والله المستعان .

( السلسلة الصحيحة ج 6 ص 416 )

فسبحان الله ! ما أصدق هذا الرسول الكريم ! وما أجلّ هذا الدين العظيم !

وما أشدّ غفلتنا عنه ! وعن عظمته وجلاله !!

وصدق الله :{ سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق }

المقال منقول

المتأولين الذين يتأولون كل لفظ علي غير معناه
لمجرد ان النص قد اتي بما عجزت عقولهم عن فهمه او كيفية حدوثه ولهذا سأتكلم عن التأويل
التأويل عند الاصوليين / هو صرف اللفظ عن ظاهره بدليل صحيح من الكتاب والسنه ويسمونه (( تأويل سائغ))
واما اذا اعتمد في التأويل بدليل لا يحتج به فيسمونه (( تأويل فاسد))
اما ان كان صرف اللفظ عن ظاهره بدون دليل هكذا واخضاع النصوص للعقل فهو لعب اعاذكم الله
قال الشيخ المنجد حفظه الله (( صرف اللفظ عن ظاهره بدون أي دليل، أي حتى ولو قرينة ضعيفة، صرف اللفظ عن ظاهره مطلقاً هكذا على الهوى والتشهي، وعلى الرأي بدون أي قرينة لا ضعيفة ولا قوية، وهذا يسمى عند العلماء لعباً، لأنه تلاعب بالكتاب والسنة،
قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله تعالي ((

والتأويل في اصطلاح الأصوليين هو صرف اللفظ عن ظاهره المتبادر منه إلى محتمل مرجوح بدليل يدل على ذلك ومثاله قوله صلى الله عليه وسلم ((الجار أحق بصقبه) فانه ظاهر في ثبوت الشفعة للجار مطلقاً محتملاً احتمالا مرجوحاً أن يكون المراد به خصوص الشريك المقاسم الا أن هذا الاحتمال المرجوح دل عليه الدليل وهو
قوله صلى الله عيه وسلم ((فذا ضربت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة)) ولا بد في دليل التأويل. والاحتمال البعيد يحتاج إلى دليل قوي كما مثلنا. والاحتمال القريب يكفيه دليل يجعله أغلب على الظن من الظاهر. والمتوسط من الدليل للمتوسط من الاحتمال. ولكل مسألة من هذا ذوق خاص فالأحق بتفصيل ذلك: الفروع.
واعلم أن النص قد يطلق على الظاهر أيضاً , ويطلق على الوحي. قد يطلق على كل ما دل. واختار المؤلف رحمه الله الإطلاق المذكور أولا.
(تنبيه)
لم يتعرض المؤلف للتأويل بدليل يظنه المؤول دليلاً وليس بدليل في نفس الأمر , ولا للتأويل بلا دليل أصلا.
والأول هو المسمى بالتأويل الفاسد , والتأويل البعيد ومثل له الأصوليون من المالكية والشافعية بنصوص أولها الامام أبو حنيفة رحمه الله. وسيأتي في هذا المبحث ... منها حمل ((المسكين)) على المد في قوله صلى الله عليه وسلم: ((ستين مسكيناً)) وستأتي بقيتها.
والثاني: هو المسمى باللعب كقول غلاة الشيعة في ((أن تذبحوا بقرة)) هي عائشة.))

فالواجب علي كل من يريد صرف النصوص عن ظاهرها ان يأتي بدليل صحيح علي صحة تأويله
فإن لم يأتي بدليل فأحد امرين اما لاعب واما متأول بتأويل فاسد

ان هذا الدين ليس ملك لأحد فهو ليس ملكي حتي اقول فيه برأيي ولا ملكك حتي تقول فيه برأيك انما فهم النصوص واستخراج دلالتها تتم عن طريق قواعد قعدها اهل العلم لفهم النصوص
مثال
قاعدة ((الاصل في الكلام العموم ))
المعني الاصل في الدليل انه يعم الامه كلها بالحكم الذي يندرج تحته او الاصل في دلالة الكلام العموم فيندج تحته كل جزئياته
وفيها يقول اهل العلم من ادعي تخصيص عام او تقيده فعليه بالدليل وان لم يأتي بدليل فكلامه مردود عليه
من هذه القواعد التي لابد من اتباعها فيفهم النصوص
هذه القاعده التي معنا وهي ((الاصل في الكلام ظاهره ))
اي ان الاصل في فهم النصوص ان يفهم منها المعني المتبادر الي الذهن وهو حقيقته لا مجازه
وقالوا ايضا ان من لم يأتي بدليل لا يجوز صرف الكلام عن ظاهره
هذه قواعد معروفه اخي الكريم ولا يجوز ابدا ان تتعامل مع النصوص الا من خلالها
نحن الان معنا لحديث نريد ان نفهمه وهوه قوله صلي الله عليه وسلم ((سيوفهم )) قلنا ان الاصل في الكلام حمله علي حقيقته ومن ادعي المجاز فليأتنا بدليله
فالمعني لحقيقي للسيوف معروف وانت تقول انه مجاز تريد ان تحمله معني اخر فتصرف المعني عن ظاهره وهذا يسمي تأويلا
انت تقول انا لا أأول والحقيقه انك تأولت اللفظ اردت ذلك ام لم ترد فأنت حتي يكون كلامك مقبولا لابد ان تأتنا بدليل والا فلا يجوز لك ان تخوض في هذا الامر
تسألني هل اذا ظهر المهدي لن تبايعوه لان الحضاره لم تفني؟؟
اقول لك اخي الحبيب اذا ظهر المهدي فأسأل الله ان يجعلني من اول من يبايعه ولكن انت لابد ان تفهم شيئا.
اننا لا نملك تأويل النصوص الا بدليل ولا يجوز لنا هذا ابدا بل نفهمالنص علي ظاهره اذ لا دليل علي تأويله ولكن اذاظهر المهدي ولم تفني الحضاره كان عندنا وقتها دليل نستطيع ان نقول ان النبي صلي الله عليه وسلم انما اراد المجاز لا الحقيقه
وسأضرب لك مثالا ظاهرا علي هذا فيه كيف فهم ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كلامه وعلام حملوه علي حقيقته ام علي مجازه ثم بعد تحقق كلامه صلي الله عليه وسلم علموا انه انما اراد المجاز الا الحقيقه
اخرج الحاكم في المستدرك
(( عَنْ عَائِشَة قَالَتْ " قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَزْوَاجِهِ : أَسْرَعُكُنَّ لُحُوقًا بِي أَطْوَلكُنَّ يَدًا قَالَتْ عَائِشَة : فَكُنَّا إِذَا اِجْتَمَعْنَا فِي بَيْت إِحْدَانَا بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَمُدُّ أَيْدِيَنَا فِي الْجِدَارِ نَتَطَاوَلُ , فَلَمْ نَزَلْ نَفْعَلُ ذَلِكَ حَتَّى تُوُفِّيَتْ زَيْنَب بِنْت جَحْش - وَكَانَتْ اِمْرَأَةً قَصِيرَةً وَلَمْ تَكُنْ أَطْوَلنَا - فَعَرَفْنَا حِينَئِذٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَرَادَ بِطُولِ الْيَدِ الصَّدَقَة , وَكَانَتْ زَيْنَب اِمْرَأَة صِنَاعَة بِالْيَدِ , وَكَانَتْ تَدْبُغُ وَتَخْرُزُ وَتَصَدَّقُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ))
الشاهد ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حملن كلامه علي الحقيقه ولكن لما تحقق الامر اولوا كلامه علي ان طول اليد معناه الاكثر صدقه
فنحن نأخذ بظاهر الحديث واذا تحقق خلافه فلن يضرنا ولكن سيكون عندنا دليل نتأول به الكلام

ما دام قوله صلي الله عليه وسلم ((سيوفهم )) ليست بدليل عندك علي فناء الحضاره لما تتعبنا كل هذا التعب
ما هذا التناقض الذي انت فيه!!!!
كان اولي بك من اول الموضوع ان تقول ان هذه الادله ليست ذات دلاله علي فناء الحضاره حتي استطيع ان ابين لك الامر
انت تقول ان تعليقهم السيوف ليس معناه انه ليس معهم سلاح غيره!!
ويلزمك ان تقول ان ركوبهم الخيول ليس معناه انه لا يوجد مركبات غيرها !!! يعني ان افضل عشرة فوارس علي وجه الارض يركبون الخيول وبقية افراد الجيش يركبون الدبابات والمدرعات والطائرات !!! اي عقل سليم يجيز هذا
ويلزمك ان تقول ايضا ان حمار الدجال ليس حمار في الحقيقه
وان اقررت انه حمار فأظنك تقول ان سبعون الف يهودي يركبون التكاتك(جمع توك توك) خلف الدجال ......والله امر في منتهي الغرابه
وعيسي عليه السلام ايضا معه حربه وكلاشنكوف ولذلك يرمي الكلاشنكوف الاسهل والاسرع ويصر ان يقتل الدجال بالحربه !!!
وانا اقول لك انا اجزم ان ايام المهدي لن يوجد اي شيء من مظاهر هذه الحضاره وهذا الجزم اتي من استقراء النصوص وهذا ليس اجتهاد بل ان القول بخلاف هذا هو تحريف القول عن مواضعه
وتأويل بلا دليل = لعب
وما ذكر في حديث ((اطولكن يدا)) فإن اللغه تحتمل كون الصدقه طول في اليد وهذا ذكره النووي في شرحه علي مسلم فراجعه ان اردت ولكن اي لغه تحتمل ان يكون السيف كلاشنكوف و ار بي جي.
اما بالنسبه لسؤالك
((س١ هل اجتهادنا في تفسير اللفظ من الحديث لاسقاطه على واقعنا مع اتفاق معظم علماء الامة بأننا نعاصر نهاية العلامات الصغرى يعتبر تجاوز لعلمائنا السلف الصالح وهل يعتبر بدعه وأكون آثماً ؟ ))
يا اخي لا تخلط الاوراق كلامك هذا لا يسمي اجتهادا بل يسمي تأويلا
والتأويل بغير دليل ليس من البدع بل هو اساس البدع
ولك ان تعرف ان من اول من تأولوا كلام الله تعالي وكلام رسوله صلي الله عليه وسلم هم المعتزله والجمهيه فنفوا صفات الله عز وجل فتأولوا (اليد) بالنعمه و(الساق) بشدة العذاب وهكذا تأولوا بلا دليل فضلوا واضلوا واتوا بالكوارث
واولوا الجن بالميكروبات واولوا الملائكه بالرياح والمطر والدجال بالحضاره
وانت الان تمشي علي نفس الدرب
السيف كلاشنكوف
والحربه كلاشنكوف
والحمار الطائره.

انتهى ما قال.

يا احبائي يجب عليكم القراءة جيدا قبل الأجابة

وبالله التوفيق

1- (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ كِلَاهُمَا ، عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : هَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ هِجِّيرَى إِلَّا يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، جَاءَتِ السَّاعَةُ ، قَالَ : فَقَعَدَ وَكَانَ مُتَّكِئًا ، فَقَالَ : إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى لَا يُقْسَمَ مِيرَاثٌ ، وَلَا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ ، قَالَ بِيَدِهِ : هَكَذَا وَنَحَّاهَا نَحْ وَالشَّأْمِ ، فَقَالَ عَدُوٌّ : يَجْمَعُونَ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ ، وَيَجْمَعُ لَهُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ ، قُلْتُ : الرُّومَ تَعْنِي ، قَالَ : نَعَمْ ، وَتَكُونُ عِنْدَ ذَاكُمُ الْقِتَالِ رَدَّةٌ شَدِيدَةٌ ، فَيَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً ، فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ ، وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً ، فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ ، وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً ، فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يُمْسُوا فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ ، وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الرَّابِعِ نَهَدَ إِلَيْهِمْ بَقِيَّةُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ، فَيَجْعَلُ اللَّهُ الدَّبْرَةَ عَلَيْهِمْ ، فَيَقْتُلُونَ مَقْتَلَةً إِمَّا ، قَالَ : لَا يُرَى مِثْلُهَا ، وَإِمَّا قَالَ : لَمْ يُرَ مِثْلُهَا حَتَّى إِنَّ الطَّائِرَ لَيَمُرُّ بِجَنَبَاتِهِمْ ، فَمَا يُخَلِّفُهُمْ حَتَّى يَخِرَّ مَيْتًا ، فَيَتَعَادُّ بَنُو الْأَبِ كَانُوا مِائَةً ، فَلَا يَجِدُونَهُ بَقِيَ مِنْهُمْ إِلَّا الرَّجُلُ الْوَاحِدُ ، فَبِأَيِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ أَوْ أَيُّ مِيرَاثٍ يُقَاسَمُ ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعُوا بِبَأْسٍ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ ، فَجَاءَهُمُ الصَّرِيخُ إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَهُمْ فِي ذَرَارِيِّهِمْ ، فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَيُقْبِلُونَ ، فَيَبْعَثُونَ عَشَرَةَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي لَأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ ، وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ هُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ ، أَوْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ

2- هاجت ريح حمراء بالكوفة فجاء رجل ليس له هجير ألا يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة قال: وكان عبد الله بن مسعود متكئا فجلس فقال: إن الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة وقال: عدو يجمعون لأهل الإسلام ويجمع لهم أهل الإسلام ونحا بيده نحو الشام قلت: الروم تعني قال: نعم قال: فيكون عند ذلك القتال ردة شديدة فيشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقتتلونحتى يحجز بينهم الليل فيبقى هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب قال: وتفنى الشرطة ثم يشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقتتلون حتى يمسون فيبقى هؤلاء وهؤلاء غير غالب وتفنى الشرطة ثم يشرط المسلمون شرطة لا ترجع إلا غالبة فيقتتلون حتى يمسون فيبقى هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة فإذا كان اليوم الرابع نهد إليهم جند أهل الشام فجعل الله الدائرة عليهم فيقتتلون مقتلة إما قال: لا يرى مثلها أو قال: لم نر مثلها حتى إن الطير ليمر بجنباتهم ما يخلفهم حتى يخر ميتا فيتعاد بنو الأب كانوا مئة فلا يجدونه بقي منهم إلا الرجل الواحد فبأي غنيمة يفرح أو أي ميراث يقسم فبينا هم كذلك إذ سمعوا بناس هم أكبر من ذلك إذ جاءهم الصريخ أن الدجال قد خلف في ذراريهم فيرفضون ما في أيديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة فقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأعرف أسماءهم , وأسماء آبائهم وألوان خيولهم هم خير فوارس على الأرض يومئذ أو قال: هم من خير فوارس على ظهر الأرض يومئذالراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 8/105
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات إلا أسيد بن جابر فإني لم أقف له على ترجمة البتة

3- هاجت ريح حمراء بالكوفة فجاء رجل ليس له هجيرا ألا : يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة قال : وكان متكئا فجلس فقال : إن الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة قال : عدوا يجمعون لأهل الإسلام ويجمع لهم أهل الإسلام فذكر الحديث قال : جاءهم الصريخ أن الدجال قد خلف في ذراريهم فيرفضون ما في أيديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأعرف أسماءهم وأسماء آبائهم وألوان خيولهم هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ أو قال : هم من خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ
الراوي: أسير بن جابر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/233
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

4- ينزل عيسى بن مريم ، فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا ، فيقول : لا ، إن بعضهم أمير بعض ، تكرمة الله لهذه الأمة
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2236
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد رجاله ثقات

5- لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق ، فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ ، فإذا تصافوا ، قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم ، فيقول المسلمون : لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا ، فيقاتلونهم ، فيهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا ، ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله ، ويفتح الثلث ، لا يفتنون أبدا ، فيفتحون القسطنطينية ، فبينما هم يقتسمون الغنائم قد [size=25]علقوا سيوفهم بالزيتون ، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم ، فيخرجون وذلك باطل ، فإذا جاؤوا الشام خرج ، فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذ أقيمت الصلاة ، فينزل عيسى ابن مريم ، فأمهم ، فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء ، فلو تركه لانذاب حتى يهلك ، ولكن يقتله الله بيده ، فيريهم دمه في حربته
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7433
خلاصة حكم المحدث: صحيح

اولا-

وهذا يدل على عدم وجود مظاهر الحضارة المتقدمة التي نعيش فيها الأن

لأن الليل لايرون فيه فيكون ستار (حاجز) فيتوقف القتال الى ظهور النهار ونعرف الأن ان الحروب تستمر في الليل لوجود المناظير الليلية للأفراد

والمروحية والطائرات

والقنابل المضيئة التي تستخدم في ساحة المعركة

وصواريخ توماهوك كروز Tomahawk cruise التي تستعمل في الليل والنهار

والصواريخ التقليدية السكود وغيرها من راجمات الصواريخ والتي تعتمد على الأحداثيات وتستعمل في الليل والنهار

والقنابل النووية والنيتروجينية والهيدروجينية والذرية الخ

والكثير الكثير من الأسلحة التي تستعمل في الليل والنهاروالكشافات الليلة.

ثانيا -

يحاربون وهم على ظهور الخيل

واستخدام السيف والقوس والرمح الخ

اظن ان هذه الأمور دلائل واضحة في ان عصر المهدي والملحمة وخروج الدجال ونزول عيسى عليه السلام لايستخدم فيها اي شيء

من الأسلحة المتطورة التي تستعمل في عصرنا الحاضر

وكلها اسلحة بدائية الصنع.

ثالثا-

واكثر الأسلحة التقليدية التي تستعمل في عصرنا تحتاج الى قرون لتفنى وحتى ان نضب البترول وانقطعت الكهربا

وضربتنا عاصفة شمسية الخ فسيستمر انتاج بعض الأسلحة التقليدية لفترة طويلة من الزمن.

رابعا-

البعض يقول ان الطير حينما يمر من فوقهم يخر ميتا ( لَمْ يُرَ مِثْلُهَا حَتَّى إِنَّ الطَّائِرَ لَيَمُرُّ بِجَنَبَاتِهِمْ ، فَمَا يُخَلِّفُهُمْ حَتَّى يَخِرَّ مَيْتًا ) وهذا يدل على استخدام الأسلحة المتطورة!!

نقول هذا يدل على كثرة تراشقهم بالنبال (الأسهم) فتصيب من تصيب .فقد كانت الجيوش في القدم تستعمل النبال كالصواريخ

تطلق بغزارة الى السماء بزاوية معينة وتنزل على العدو .

ولذلك حينما يمر الطير ومع كثرة التراشق بالنبال يأخذ نصيبة فيخر ميتا . وايضا على يدل حربهم في ضوء النهار فالطير لايطير في الليل.

خامسا -

نكرر حسب الأحاديث التي ذكرت سابقا لاتقوم خلافة على منهاج النبوة الا على يد المهدي وقائد الملحمة هو المهدي ولان يخرج الدجال الا في عصر المهدي

ولان ينزل عيسى عليه السلام الا في عصر المهدي وهي سلسلة احداث مترابطة وظهور المهدي من علامات الساعة الكبرى

التي بعد ظهوره بقية العلامات الكبرى تبداء بالظهور

وعصر ظهور المهدي حسب ما اوردنا سابقا بعد فترة طويلة جدا جدا نحن نتكلم عن قرون حتى تفنى الأسلحة المستعملة الأن

والبدء في استخدام الأسلحة البدائية وحتى ان استخدم السلاح البدائي فلان تعلم متى يظهر المهدي .

والسلام عليكم

مهم (( لن تروالمهدي حتى تزول حضارتكم00!! واليكم الأدلة ))

[size=25]الذي يبدو - والله أعلم - أن زماننا هذا ليس زمان المهدي - وان كان ليس ببعيد ولا نعلم متى يأذن الله به - ولكن هناك مؤشرات ودلائل تدل على زوال هذه الحضارة وعلى بعض مايكون في زمن المهدي 00
== من سنن الله تعالى في عباده فناء وزوال الحضارات المتعاقبة 000ومنها ( حضارتنا هذه ) قال تعالى (( حتى اذا أخذت الأرض زخرفها وأزينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون 00))

== واذا أستدل كثير ممن يقول : بخروج المهدي الآن بأحاديث ضعيفة فاننا نستدل بالأحاديث ( الصحيحة ) التي تشير الى مابعض ماسيكون في ( زمن المهدي ومابعده ) من أستخدام للالآ ت القديمة من سيوف وخيول وغيرها00:

## عن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لايصير الى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق 000)) حديث رواه أبن ماجه 2/ 1367 وقال الحاكم في مستدركه ( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ) ووافقه الذهبي 0 وقال ابن كثير : ( هذا أسناد قوي صحيح ) النهاية 1/ 29 قال ابن حجر ( فهذا ان كان المراد بالكنز فيه الكنز الذي في حديث الباب ( حديث انحسار الفرات عن جبل الذهب ) دل على أنه يقع عند ظهور المهدي 0000) 81 / 13

وليس في وقتنا هذا مسمى ( الخلفاء ) 00والأحاديث الصحيحة - حسب علمي القاصر - فرقت بين ( الخلافة والملك ) مثل حديث ((تكون النبوة 0000 ( ثم ذكر ملكا عضوضا ) 000 ( ثم في آخر الحديث قال) : ثم تكون خلافة على منهاج النبوة )) فأنت تلاحظ أن الحديث فرق بين الملك والخلافة ثم يأتي من يقول أن ( صدام حسين وولده و000خلفاء !!!!) سبحان الله

## وعن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( لايدخل المدينة رعب المسيح الدجال 0 لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب ملكان )) رواه البخار ي 1879

ومعلوم أن المهدي هو امام المسلمين في زمن الدجال ( وهذا مارجحه ابن القيم وابن باز رحمهما الله ) فاذا قلنا ان هذا الزمن زمنه فأين سور المدينة وأبوابها السبعة !!!

## وفي حديث آخر جاء ذكر سلاح المسلمين في فتح القسطنطينية والذي يكون قبل خروج الدجال بقليل وهو ( السيوف ) قال ((فبينما هم يقتسمون الغنائم 0قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان 0000)) الحديث رواه مسلم 18 / 21

## وفي حديث آخر عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه (( 000فجاءهم الصريخ أن الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون مافي أيديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اني لاأعرف أسماء آبائهم وألوان خيولهم 000)) فأنت أخي الكريم ترى ان هذا كله في وقت دولة المهدي القوية وحربها مع الروم ومع ذلك لم يستخدموا للطليعة سيارات او طائرات او غير ذلك 00مع أن الأمر خطير وهو خروج الدجال !!

والعرب اليوم كثير 0000000وقد ورد انهم في زمن الدجال قليل ( وزمن المهدي والدجال كما سبق متداخلان) 00فعن ام شريك رضي الله عنها قالت : انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول (( ليفرن الناس من الدجال في الجبال )) قالت ام شريك : يارسول الله فأين العرب يومئذ ؟ قال : هم قليل )) رواه مسلم 2945 واخرجه الترمذي 3930

وسيعود الناس لاأستخدام الأخشاب كحطب للوقود 0000000فعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( سيوقد المسلمون من قسي ( جمع قوس ) يأجوج وماجوج ونشابهم ( السهام ) وأترستهم سبع سنين ) رواه ابن ماجه 4076 وصححه الشيخ مصطفى العدوي 0 وذكره الترمذي من طريق علي بن حجر

يقول الامام أبن باز -رحمه الله تعالى-في ندوه أقيمت عام 1400هـ .....(والذي يظهر أن المهدي لايخرج في زمانناهذا ...بل يخرج في زمن فيه سيوف وخيول .....)

#وعلى (إفتراض ) بقاء شيءمن الحضاره فإن يأجوج وماجوج مفسدون في لارض فلا يمرون على شيء إلاأفسدوفيه

.#هذه على عجله بعض الأحا ديث الصحيحه التي تشير الى أمرين هامين :

ألاول:زوال هذه الحضاره ..وعودة الناس الى ماكانو عليه 0000

الثاني :وأن المهدي والله أعلم ليس في زماننا هذا 0

>> اما زوال الحضارة فكلام الشيخ ابن باز رحمه الله واضح في هذا وممن أشار اليه أيضا : الشيخ عمر الأشقر في كتابه : اليوم الاخر 0 عند حديثه عن ( يأجوج ومأجوج ) وايقاد الناس من قسيهم فذكر الصواريخ النووية و قال : فالذي يبدو ان هذه الحضارة ستدمر نفسها بنفسها0

>> والعجيب أيها الأخوة ماذكره الشيخ / عبد العزيز كامل حفظه الله في كتابه المشهور ( حمى سنة 2000) من مجمل كلام اليهود والنصارى : انهم يذكرون الدجال وياجوج وماجوج ومعركة حاسمة بينهم وبين المسلمين 000ولكن كما قال تعالى ( يحرفون الكلم عن مواضعه 00) فانهم يقلبون هذه الأمور ليجعلوها لصالحهم 00! وقد أغنانا الله بكتابه الكريم وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فلا ينفعهم كذبهم

ومما يجدر الأهتمام به أن هناك طائفة كبيرة وعلى الأخص في ( أمريكا ) يعتقدون بوجوب التسبب بأقامة ( حرب كونية ) يسمونها ( ارمجدون ) 0000ومن أدرك هذه الأمور المختلفة المتفرقة وجمعها 00فهم مراد الشيخ سفر الحوالي حفظه الله في محاجته (هؤلاء ) من كتبهم كما في كتابه الرائع ( يوم الغضب 00) بأنه على فرض صحة مايزعمون فانه سيكون وبالا عليهم ونصرا للمسلمين 00ولذلك أيضا نجد الشيخ في ( حواره الأخير مع مجلة البيان ) عدد176 يبين ان هذا ليس زمن المهدي 0

>>>>>>>>>>>>>>>لست حقيقة من أهل هذه المواضيع 00 ولكن لما رأيت كثرة المواضيع عن هذا قلت أشارك بما أعرف لعل الله ينفع بها 00ولاأدري لماذا يركز البعض على موضوع (( المهدي )) ويترك ( أمور عظام ) قبله مثل زوال هذه الحضارة والتي ( يظهر لي ) والله أعلم انه ليس ببعيد 000والبحث له تفريعات كثيرة 000وليت بعض الأ خوة ينقلونه لمنتديات أخرى مأجورين 00وما كان فيه من صواب فمن الله وماكان فيه من خطاء فمني أو من الشيطان 00نسأل الله المغفرة 0

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: «وأعرف في زماننا غير واحد من المشايخ الذين فيهم زهد وعبادة, يَظنُّ كلٌّ منهم أنه (المهدي), وربما يخاطَب أحدهم بذلك مرات متعدِّدة, ويكون المخاطِب له بذلك الشيطان, وهو يظنُّ أنه خطاب من قبل الله!».اهـ «منهاج السنة» (8/259)

المنتظر ينتحر بالكويت - صور وفيديو حصري
المهدي المنتظر ينتحر بالكويت - صور وفيديو حصري

[/size]
المهدي المنتظر ينتحر بالكويت

على وقع "أنا المهدي المنتظر"، و"وصلتني اوامر بالموت" انهى مواطن حياته باطلاق الرصاص على نفسه امام مخفر العدان بعدما فشلت مفاوضات رجال الأمن والمباحث وتوسلات ابنيه في اثنائه عن القرار الذي كتب به خاتمة حياته.

المواطن، ووفق مصدر امني لصحيفة الرأي الكويتية السبت ، كانت سجلت زوجته بحقه قضية اعتداء بالضرب واذى بليغ، وباستدعائه من قبل رجال مخفر العدان توجه اليهم مسلحاً بسلاح صيد، وتوقف بين حارتين في الشارع العام امام المخفر وصوّب السلاح الى بطنه، واخذ ينادي على رجال الأمن معاتباً اياهم على تسجيلهم قضية لزوجته متهماً اياها بأنها تتعامل مع السحر.

وقال مصدر امني ان "رجال الأمن والمباحث اخطروا مدراءهم فحضر مدير امن مبارك الكبير اللواء ابراهيم الطراح ومدير عام الادارة العامة للمباحث الجنائية العميد محمود الطباخ وضابط المباحث الرائد علي التمار وبدأ اللواء الطراح المفاوضات منذ الثانية فجراً الا ان حامل السلاح رفض الحوار والتفاوض مردداً "انا امامكم انا المهدي المنتظر"وتارة يضع السلاح على رأسه وتارة على بطنه، وعندما اقترب منه الطراح متفاوضاً، قال له (سلاحك خالي من الرصاص) فقام المتهم بسحب القسام واخرج رصاصة وردّ على الطراح بقوله (هذه رصاصة من اصل 5 في السلاح) وصوبه الى وجهه (الطراح) وهدد بقتله إن اقترب اكثر، فاضطر الى العودة مجدداً الى صفوف الامنيين وعندما حان وقت اذان الفجر ردّد المواطن عباراته: (انا إمامكم انا المهدي المنتظر)، فقال له اللواء الطراح (اذا كنت إمامنا... صلي بنا)، فرفع المواطن يده الى السماء وقال (يارب سامحني... هم لايريدون اقامة الصلاة)، وبدأ يردد ادعية والسلاح موجه الى بطنه وتدخل مدير عام الادارة العامة للمباحث الجنائية العميد محمود الطباخ واستحلف المواطن بتسليم نفسه ولكنه واجه تهديداً بالقتل.

وتابع المصدر الامني ان "اللواء الطراح احضر ابن المواطن (19 عاما) للتفاوض مع ابيه، وعندما اقترب الابن منه متوسلاً الى ابيه عدم قتل نفسه، وجه الاب السلاح بوجه ابنه وطالبه بالتراجع واضطر الى الابتعاد عن الموقع وتم احضار ابنه الثاني ذي الستة اعوام وطلب ابعاده، وبعد ان فشلت المفاوضات مع المواطن تم استدعاء القوات الخاصة والقناصة التي احاط رجالها بالمكان، وعندما صرخ المواطن "وصلتني اوامر بالموت وقام بتلاوة ادعية ثم اطلق الرصاصة في بطنه وسقط ارضاً وسط بركة من دمائه".

ومضى ان «فنيي الطوارئ الطبية قاموا بنقله الى مستشفى العدان الا انه لفظ انفاسه قبل الوصول اليه، وتحديداً عند الساعة السادسة صباحاً، وتم استدعاء زوجته التي ابلغتهم بأن زوجها منذ ثلاثة ايام يدخل المنزل بحالٍ هستيرية ويقوم بتحطيم كل ما تطوله يده ويعتدي عليها ضرباً، وسجلت قضية انتحار بأمر وكيل النائب العام».

من الواقعة
• عندما قرر المواطن الانتحار سأله رجال الأمن ألا تريد ماء؟ فأجاب: "زين ذكرتوني" وأحضروا له الماء، فأخذ يشتم رائحته خشية أن يتم تخديره.

• المتوفى قبل وفاته قال للعميد الطباخ "أنا أعرفك وياما جيتك وما سويت لي شيء... ألحين مابي منك شيء".

• عندما شاهد المواطن اقتراب القوات الخاصة منه جرى بعيداً عنهم وأطلق النار على نفسه.

• المتوفى أب لأربعة أبناء وفتاتين وأحد أبنائه عسكري في وزارة الدفاع، وأبلغهم أن سلاح والده مرخص.
حضور أمني

• تواجد في مكان البلاغ للتعامل مع المواطن والتفاوض معه لثنيه عن قرار الانتحار كل من مدير أمن مبارك الكبير اللواء إبراهيم الطراح، ومدير عام المباحث الجنائية العميد محمود الطباخ، ومدير مباحث مبارك الكبير المقدم سالم الجويسري، وضابط المباحث الرائد علي التمار، وضابط المباحث الملازم أول سالم الشهاب، وضابط المباحث الملازم أول خليفة العبيد.

https://www.youtube.com/watch?v=DLhg1...eature=related

أحمد ولد محمد الامين:انا المهدى المنتظر

[size=21]2010-05-01 09:00:14

أسمعني رب العالمين القرآن بطريقة خارقة أكثر من مرة. ومن هذه الليلة أصبحت أعرف نفسي.،واكتشفت بعد ذلك اني المهدي المنتظر". ويحلف الرجل أنه المهدي وأنه وجد من "آيات" ربه ما يثبت دعواه التي كما يقول لقي بسببها المعاملات القاسية من أهل العلم والسفهاء من الناس علي حد سواء.
وفي سبيل " الدعوة" فقد وظيفته، وزوجته ، وأطفاله، وأخرج من دولة الامارات العربية المتحدة التي كان يعمل بها. وتعرض للضرب ، واتهم بالجنون ، وهدد بالقتل بحجة أنه كافر يوزع الأكاذيب بين المسلمين.
يتحدث " المهدي " في ثقة تامة من نفسه مؤكدا لمن يستمع أنه " رسول رب العالمين" لينشر العدل والخير . وهو يقول إن من يقفون ضده سيتساقطون بالحجج وكأنهم أعجاز نخل خاوية.
ول " المهدي" فتاوي فقهية لا تقل إثارة عن دعوته.
في هذا للقاء يكشف الرجل لجريدة "المراقب" الكثير:
هكذا يقدم نفسه:
"أخوك أحمد محمد الأمين حبيب الله المختار. ذالك اسمي واسم أبي وجدي، فأنا موريتاني أبا وأما وسكنا. سافرت إلى الخليج ، وإلى بلاد العجم في باكستان، وافغاسنتان ، والتقيت بالعديد من الشخصيات هنا أو هناك. لم أكن من العلماء الأعلام ولا أنا معروف بالورع والالتزام ولكنني مذنب عصى ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهداه. لم أكن من علماء المحظرة الشنقيطية، ولم أجلس يوما على كرسي مدرسة، وإذا كان لي تخصص أو خبرة فأنا خريج من المدرسة العسكرية وخاصة الجيش الوطني الموريتاني . دخلت الجيش كجندي ثاني سنة 1989 وبقيت فيه لحدود السنتين، ثم تحولت من الجيش إلى محاولة التجارة. بعد ذالك سافرت إلى السعودية ومنها رجعت إلى موريتانيا ، ثم سافرت إليها مرة أخرى إلى أن قدر لي أن ازور دولة الإمارات العربية المتحدة ومنها زرت باكستان وافغانستان ".
التحول الدراماتيكي..
"في الليلة 13 من شهر ربيع الآخرة سنة 1997 للميلاد... في هذه الليلة المباركة في المدينة المباركة ( المدينة المنورة) حدث ما لم يكن يخطر بالبال، فقد أصلحني الله واسمعني القرءان بطريقة خارقة أكثر من مرة... ومن هذه الليلة أصبحت اعرف نفسي حق المعرفة وصاحبتها مصاحبة العارف بها ، وعايشت الناس على بينة من أمري، إلى أن يحين الوقت الذي أرفع فيه صوتي، فكان ذالك قبل الصدع بهذه الدعوة بعشر سنين، ولم اعلم بهذا الأمر أو أبح به إلا للخاصة من الناس مثل أمي وأخي فهما على ذلك يشهدان".
أتباعه:
يقول إن شخصا من مدينة غرو ( وسط موريتانيا) إسمه محمد الامين الطيب يجاهر بتصديقه، ويتحدث عن أمرأة لا تكتم اتباعها له ، وعن " إخوة وأخوات في نواكشوط" يتكتمون علي البيعة. كما يقول إن شبانا بايعوه و " مثلهم يوضع تحت التجربة حتي يعلم الصادق من غيره"
المهدي كما يراه "المهدي":
أولا بالنسبة للدعوة التجديدية فلا بد لها من منتقدين ولعل ذالك هو سر ظهورها، فإذا أراد الله نشر فضيلة طويت فإن الناقدين لها الدعوة والمتربصين بها الدوائر ينشر الله ذكرها على ألسنتهم . والنقد الهادف هو سبيل المنصفين والنقد الطائش هو سبيل المنحرفين. وهذه سنة منطقية اقتضتها سنة التدافع بين الحق والباطل والصراع بين الخير والشر . و الناس عندما يسمعون عن المهدي المنتظر يستغربون هذا الأمر وكأنهم ينتظرون شخصية خارقة أسطورية ، والمهدي ما هو إلا بشر عادي مجدد للدعوة النبوية وامتداد لهذه الرسالة الخالدة ، التي دعا إليها النبي صلى الله عليه وسلم وليس هناك من جديد سوى صدق نبينا وتحقق بشراه في هذا الزمان" .
" ومن الأمور التي وجهت إلي أن الصفات التي تتكلم عن المهدي منطبقة علينا ولكننا لا ننتمي لآل النبي أو للأسرة الهاشمية ويستدلون على ذلك بقول النبي "المهدي منا أهل البيت".. فكان الحديث من أصح الأحاديث الواردة في هذا الباب ولكن فهمه هو الذي أشكل على فهم بعض أولي الألباب فأهل البيت ليست نسبا وإنما هي بشارة حب وأدب وليست عبارة عن تبن ولا نسب ولذالك أطلقها النبي صلى الله عليه وسلم على أشخاص خارج الدائرة العربية كسلمان فقال صلى الله عليه وسلم "سلمان منا أهل البيت" فهل يقتضي ذالك أن سلمان من بني هاشم أو من آل النبي، أضف إلى ذالك أن آل البيت هم أقاربه المؤمنون من بني هاشم وبني المطلب تجب لهم المودة وتحرم عليهم الصدقة والمهدي ليس منهم أما آل البيت فهي بشارة لأشخاص بأسمائهم و لأناس بأعيانهم والمهدي هو آخرهم ليس لكونه حفيد أحدهم وإنما لكونه آخر الأشخاص اللذين وردت أسمائهم ، ولا يخفى عليك أن من الغلط الواضح والخطإ الفادح قول بعضهم المهدي من آل البيت والبيت ليس له آل وإنما أهل البيت فالبيت له أهل وهو مصطلح دقيق يجب التقيد به ولو حاول بعضهم بحثا في قواميس السنة بمختلفها ،بصحاحها، وسننها ، ومعاجمها ، ومصنفاتها، ومسانيدها لن يجد هذه المفردة.
علامات المهدي تنطبق علي تماما:
وعن ما يجمع بينه وبين مهدي "اللاين" ، ومهدي "القديانين" ، والشيعة ، يشير إلى أن قضية المهدي أجمعت عليها الأمة واختلفت في شخصيته نظرا للتجاذبات السياسية بين العواصم الإسلامية والفرق الإسلامية.
" إذن لا غرابة أن يوجد من يقول إن غلام حسين أحمد القادياني هو المهدي، ومن ينتظر من بيننا نحن رجوع الشيخ حماه الله بوصفه المهدي المنتظر. وعلى العموم في التاريخ لم يظهر مصلح إلا وادعى آخرون لأنفسهم تلك الوظيفة" .
ويضيف الرجل:
لا شك أن للمهدي علامات وصفات، وهذه العلامات هي عبارة عن علامات تسبقه، وقد ظهرت بكاملها، وعلامات في بدنه وهي بادية أمامك لمن يريد مشاهدتها ، وعلامات في طبيعة دعوته وهي الحقيقة التي هدينا إليها. والعلامات التي تسبق ظهور المهدي كافة العلماء اللذين يتكلمون في أشراط الساعة ويستقرئون أحاديث الملامح والفتن يجمعون على أنها قد ظهرت بكاملها فهي العلامات الصغرى ، ومنها تحول مسجد النبي إلى ما يشبه القصر الأبيض وكثرة الزلازل وانتشار الفتن ومنها تطاول الحفاة العراة ، ومنها اقتتال الناس على كنوز الفرات . وأما العلامات التي في بدنه منها علامات تتعلق باسمه ومنها علامات تتعلق بنسبه وخلقه وخلقه فأما العلامات التي في بدنه فهي أنه رجل أنزع الجبهة ، أقنى الأنف أشج الجبين ، مقوس الحاجبين بين كتفيه شامة ، يصلحه الله في ليلة واحدة، يواطئ اسمه اسم النبي وأمه امرأة يقال لها فاطمة وينتمي إلى قحطان. والعلامات التي تتعلق بطبيعة الدعوة فهي الحقيقة التي هدينا إليها ، ولا يخفى عليك أن أمتنا قيدت بالقران في بدايتها واستغنت به عن كتب الدنيا ، فالذي ندعو إليه الآن هو العودة إلى القرءان وهذه العودة ليست شعارا ولا عنوانا وإنما هي العودة الحقيقية التي تكفل للأمة وسطيتها وتحقيق مرجعيتها، فلا يمكن أن نجتمع على البخاري ومسلم ولا يمكن أن نجتمع على آراء غلاة الشيعة ، ولا يمكن أن نجتمع على أي طائفة لا إباضية ولا زيدية ولا سنة ولا شيعية ولكن نكون إنشاء الله لا سنيين متشددين ولا شيعيين طائفيين" .

عن توقف الحديد والدابة وطلوع الشمس من المغرب :
"لقد سمعت هذا الأمر على ألسنة العامة والعلماء ، والذي أريد أن أقوله إن هذه خرافة ليس لها أصل يعتمد عليه ولا نظير يقاس عليه لا من كتاب ولا من سنة ، فهي خرافة من خرافات شمال غرب افريقيا. الذي اعلمه أن الحديد لا يتوقف لا بظهور المهدي ولا بغيره. أما بالنسبة للدابة وطلوع الشمس من مغربها والنار التي تسوق الناس فهي من العلامات الكبرى وهذه الأشراط الكبرى ولا تأتي إلا بعد توقف المصلحين" يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا" فما بال المهدي يأتي مذكرا للناس ومجددا لهم أمر دينهم وباب التوبة قد توقف.

السفور، والمصافحة ، والاختلاط ، وحق المرأة في تطليق نفسها:
يقول " المهدي" إن للمرأة الحق في تطليق نفسها ويروي حكاية يقول فيها إن النبي عليه الصلاة والسلام ألزم رجلا بتطليق زوجته التي تفضل العودة إلي زوجها الأول.
وقد طبقت في " المهدي نفسه هذه الفتوي: " أنا أقر تطليق زوجتي نفسها مني بعد أن خيرتني بين ترك الدعوة و بينها هي وأطفالي".
ومن فتاوايه أيضا أن : " الثوب الشرعي للمرأة هو ما يستر ما بين الركبة والسرة".
وعن مصافحة الرجل للمرأة والاختلاط يبين" أن المصافحة رمز للسلام الجميل وليس عنها للتحية من بديل ، وقد كان المجتمع الجاهلي يتصافح في ما بينه، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقر العادات الحميدة. و كانت الوليدة من ولائد أهل المدينة تأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتأخذ بيده وما تنزع يدها من يده حتى يقضي لها حاجتها، أو تذهب به حيث شاءت. وقد وقف عمر ابن الخطاب رضي الله عنه في باب غرفة ممتلئة نساء وجعل يمد يده من باب الغرفة والنساء يصافحنه الواحدة تلو الأخرى وهو يبايعهن نيابة عن النبي. والذي يريد الوقوف على هذه المسألة فلينظر في تفسير القرطبي المالكي".
و" بخصوص الاختلاط لا شك في أنه يشترط فيه عدم الخلوة وأكبر شاهد على ذالك قضية الحج، فهناك اختلاط في كافة مناسك الحج، اختلاط في وقفة عرفة والمزدلفة واختلاط في السعي بين الصفا و المروة فكيف نتعبد الله تعالى ونكون متدينين أكثر منا في وقت الحج الذي يحظر فيه ما يباح في غيره.
معاناة "المهدي"..
عن المعاناة التي تعرض لها يقول:
"تركتني زوجتي بعد أن مورست عليها ضغوط. ويضرب علي حصار في العمل ما جعلني أضطر للعمل أحيانا سائق تاكسي. كما خطبتني شابات كثيرات لكن حينما كن يكاشفن أسرهن بأن العريس هو الرجل الذي يدعي أنه المهدي كانت الاسرترفض".
كما "تعرضت للكثير من الأذى حتى وصل حد التلويح بتصفيتي جسديا، والمؤسف بالنسبة لي أن هذه الإساءات أتت من علماء أجلاء مثل العلامة المرحومة محمد سالم ولد عدود.. لقد أخرجني العلامة عدود من المسجد ورميت خارجه. وقد كرس العلامة محمد سالم ولد عدود خطبة الجمعة للتحريض علي، وقد حملت على الأكتاف ولا كرامة ، ومنه أيضا تحريض العلامة الشيخ النووي الذي يعتبر من أهم أعلام السلفية في هذا البلد، فاضطررت للذهاب بعد أن رمى أتباعه سيارتي بالحجارة وتدافعوا من أجل إيذائي وإخراجي ، ومما تعرضت له أيضا المضايقة والقهر الذي تعرضت له في المسجد الذي يؤمه العلامة عبد الله ولد أمينو والمسجد موجود في تنسويلم حيث تعرضت وأنا احضر منبر الخميس للضرب المبرح بعد أن اتهمني التبليغيون بالإساة للدين وطالبوا بقتلي. ولأنني اعتبر عرضي صدقة على الناس فقد سامحت من قاموا بهذا العمل لأنني أحب الناس جميعا وأحمل ورود الخير للناس كلهم".
وعن أسلحته وآلياته للدفاع عن دعوته يؤكد :" لا يخفى عليك أن الجهاد هو الأسلحة التي أمر الله تعالى بتوظيفها لكل دعوة لكن آليات هذا الجهاد ووسائله تختلف باختلاف الزمان وتتطور بتطور الإنسان ، عصرنا اليوم لم يعد عصر سحر نحن في عصر الحوار والإقناع وصناديق الاقتراع ".
وعن اتهامه بالجنون يبين:" اتهمت بالجنون كثيرا ومن يتهمونك بالجنون كأنهم ينصفونك ، أما المتكبرون والمتعالون والغامطون للناس فإنهم يقولون كذاب، وكأنهم يستهينون الكذب على الله ، فما كان لشخص مثلي أن يكذب على الناس فكيف أن يكذب على الله عز وجل، وأنا أتقبل ما يقال عني بصدر رحب".
دعوا إلى قتلي ووصفوني بالكافر..
يشدد "المهدي" على أن الكثيرين اعتبروه كافرا ومرتدا "ولكن الكفر والحمد لله تعالى بين العبد وربه فلا يمكن لمسلم أن يكفر إلا إذا نطق بكلمة الكفر ، أو أنكر معلوما من الدين بالضرورة أو كذب صريح القرءان أو فسره على وجه لا تحتمله أساليب اللغة العربية بحال . وحججهم أني أقول أنني المهدي والمهدي رسول ، وأنا أرى أن هذه الأمة كلها رسل باعتبارها حملة هذه الرسالة الخالدة ، فهم يرون أن الرسالة هي النبوة وقد بينت لهم انه هناك فرق كبير بين النبوة والرسالة .
و " أقول إني أنا المهدي وإن المهدي رسول وإن الأمة مبتعثة ومرسلة لكافة الناس : وكذالك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا"
فالقضية في رأيه: "حصل فيها خلاف من الناحية اللغوية فكفروني على أساسه ، أنا لا أدعي النبوة والنبوة ختمت بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم" .
موقفه من السلفية الجهادية:
وبخصوص موقفه من السلفية الجهادية يبين "المهدي" أنه يحترم السلفية الجهادية مبينا لأنه لا ينتمي إلى أي حركة من هذه الحركات فأنا يضيف "أقف منها على مسافة واحدة، اقترب منها حيث اقتربت من الدليل والبرهان وابتعد عنها حيث ابتعدت عن القرءان، و أنا سلفي من حيث العقيدة، إخواني من حيث الفهم ، تبليغي من حيث السلوك ، ولا انتمي إلى أي طائفة من هذه الطوائف ، واللجوء إلى العنف لم يؤذن للنبي به فكيف يؤذن للآخرين به؟".
الكلمة الأخيرة..
وأخيرا اختار من يدعي أنه المهدي المنتظر الكلمات التالية لينهي بها هذا اللقاء " أيها الناس ها قد جاءكم المهدي فاعرفوه ولا تحرموا من خير طال ما انتظرتموه ألا وإن للمهدي علامات تسبقه وقد ظهرت بكاملها ، وعلامات في بدنه وهي بادية لمن يريد مشاهدتها وعلامات في طبيعة دعوته وهي الحقيقة التي هدينا إليها ، أحبكم وإن كذبتموني، احترمكم وإن خالفتموني ، وذالك أول ما ادعوكم إليه فاتبعوني" . المهدي يدعوكم إلى نصرته في الله وإلى العمل بكتاب الله واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ..lمورنيوز
************************************************** *****************************************

وهذا ادعى المهدية في اليمن منذ زمن

************************************************** ********************

لقاءنا الآن مع المهدى المنتظر عند الإسماعيلية و هو رحيم إبن الإمام كريم و هو الإمام رقم ( 99 ) عندهم

ولد رحيم كريم أغاخان فى عام ( 1971 ) و أمه هى ساليمة ( عارضة الأزياء سالى كروجر بول ) التى أنجبته و أخته زهرة و أخوه حسين ... تخرج رحيم من جامعة براون عام ( 1995 ) و يعمل كرجل إقتصاد فى مؤسسات أغاخان .

و هذا الإمام المهدى المنتظر بجانب أخته و هى بدون حجاب

و هنا بجوار أخته المتبرجة إبنة الإمام و أخت المهدى المنتظر

صورة تجمع المهدى المنتظر ( بدون شعره الطويل ) و والده الإمام الحالى و أخته زهرة بلا حجاب و ذلك أثناء حفل تخرج حسين أخو المهدى المنتظر

هذه صورة المهدى المنتظر عند الإسماعيلية إعرفوا ملامحه جيدا حتى تعرفوه عندما يخرج لكم

************************************************** ********************************

تحديث للمقال

اتيت لكم اليوم بشخص من اعجب الجميع
فجنونه ودجله لم يكتفى بان يدعى المهديه ولكن اثر ان يجمع المجد من اطرافه

فهو يدعى انه المهدى والمسيح فى ان معا

على كل هداه الله للحق

اسمه ولقبه كما يطلق على نفسه
المسيح المهدي المحمدي الخاتم سليمان أبو القاسم موسى عليه السلام= كما ورد فى تعريف نفسه

من السودان

******************************************++

القبض على المهدي «أبوعبدالله» اللحيدي مدعي النبوة!واقفال موقعه

«ح.م» بدأ حياته عسكريا في الجيش ثم تدين والتحق بجماعة التكفير في الثمانينيات

شكك في أوقات الصلاة وأصول الدين وعلمائه فسجن في دولة خليجية

أقرَّ بأنه «المهدي» وله 20 كتاباً وموقعاً بالاسم ذاته ويُعرض على النيابة اليوم

كتب محرر الشؤون المحلية وابتسام سعيد:

انهت الاجهزة الامنية المختصة جدلا طويلا حول احد المتطرفين ممن بلغ به الامر حد ادعاء النبوة بعد ان كان قد تورط في عمليات تعذيب بحجة العلاج بالقرآن الكريم من خلال ضرب المرضى بالعصي قبل سنوات بالقاء القبض عليه بعد فشل كثير من مناقشات طلبة العلم معه لثنيه عن توجهه الخارج على الدين.
وأمرت النيابة العامة أمس بحجز المتهم «ح.م» البالغ من العمر 50 عاماً إلى اليوم بعد أن وجهت له تهمتي أمن دولة هما «الدعوة إلى هدم النظم الأساسية في البلاد والانتماء إلى جماعة محظورة حسب المادة 30 من قانون أمن الدولة»، واعترف المتهم بتهمته مؤكدا أنه المهدي المنتظر ولديه عدة مؤلفات بهذا الشأن، مبينا أن له أتباعا في السعودية واليمن ودول أخر، وقال إنه ينشر فكره عن طريق موقعه على الإنترنت الذي يحمل اسم «المهدي»، وأشار إلى أن له ما يقارب 22 كتاباً تحمل فكره واعتقاده وسيعرض المتهم «ح.م» على النيابة العامة اليوم.
فالمدعو «ح.م» اشتهر في اواسط التسعينيات بحادثة التشكيك في اوقات الصلاة ثم بدأ بالتكفير بعد ان تبعته جماعة تؤمن بدعوته حتى اعلن نفسه نبيا تحت اسم خليفة الله ورسوله المهدي ابوعبدالله وقد تم سجنه في احدى الدول الخليجية في اعقاب ظهور بوادر دعوته الى النبوة بعد تشكيكه بأصول الدين واوقات الصلاة وطلبة العلم والعلماء ثم عاد الى الكويت أخيرا بعد اطلاق سراحه فعاد الى ممارسة نشاطه هنا في الكويت.
وقد قام مدعي النبوة «ح.م» بتأسيس موقع له على الانترنت باسم المهدي يتضح من خلاله حجم كبير لاتباع له يمجدونه ويتعاملون معه بأدب التعامل مع الانبياء فيما يوغل هو في النيل من سمعة العلماء المعاصرين ويقلل من شأنهم ومن علمهم علما بانه يدعم خطبه بلغة عربية بليغة بأسانيد من الاحاديث النبوية واقوال الصحابة رضوان الله عليهم وامهات الكتب الاسلامية.
وتشير مصادر خاصة بـ«الوطن» الى ان «ح.م» كان يعمل في بدايات الثمانينيات عسكريا في الجيش الكويتي ثم بدت عليه بوادر التدين ثم انضم الى جماعة التكفير ما ادى به الى الاستقالة من العمل العسكري ليتفرغ للدعوة والتبليغ حتى صار من مشاهير الرقاة فتعرض لعدة مشاكل بتعرضه بالضرب المضر لعدد من المرضى ليتحول به الامر بعد ذلك الى ادعاء النبوة.
وكان النائب محمد هايف قد اشاد بوزير الداخلية الشيخ احمد الحمود وجهاز امن الدولة لما تم بذله من جهود للقبض على مدعي النبوة الامر الذي وصفه هايف بانه يؤدي الى وأد الفتنة.

السودانى مدعى النبوة: “لن أغير رأيى.. وأنا المهدى المنتظر”

غزة - دنيا الوطن
نفى السودانى مدعى النبوة، سليمان أبو القاسم، الذى زعم أنه المسيح عيسى، تراجعه عن ادعائه أو أنه استتاب، وأوضح فى حديث لصحيفة “الانتباهة” اليوم، أن ما تم فى التحقيقات معه عمل سياسى ولم تصدر أية جهة إجراءات الاستتابة.

وأضاف أبو القاسم، “لن أغير رأيى، وأنا المهدى المنتظر”، وأكد أنه باق على فكره ومواصل لمشواره، داعيا العلماء والفقهاء لمجادلته ومناظرته، ووصف سليمان، فى بيان له، ما تناولته الصحف عن تراجعه بأنه افتراء ولا يمت للحقيقة بصلة.

مصري بالتحرير يدعى أنه المهدى المنتظر:مبارك سيعود رئيسا

غزة - دنيا الوطن
من المفارقات التى شهدتها تظاهرات الاحتفال بالعيد الأول لثورة ٢٥ يناير المصرية في ميدان التحرير، قيام أحد المواطنين، ويدعى على محمد سلامة، زاعماً أنه من علماء الأزهر، وأنه 'المهدى المنتظر' الذى ينقذ العالم من الفتن الكبرى التى تشهدها دول الربيع العربى.

وأسرع 'سلامة' مرتدياً جلباباً وعمامة خضراء اللون وغطاء للرأس ذا اللون الأخضر أيضاً، مندفعاً وسط الآلاف بميدان التحرير قائلاً: 'إننى المهدى المنتظر، ولا يستطيع أحد أن يضرنى مهما كانت سطوته، ولقد شاهدت (رؤيا خير)، وهى أن الإمام الحسن بن على، رضى الله عنه، جاءنى فى المنام، وأخبرنى أن مبارك لا يزال هو الرئيس الشرعى للبلاد، وأنه سيحكم مصر مرة أخرى، وسيقوم بدفع (الدية) للشهداء، وسيقوم بتعيين الدكتور محمد البرادعى، نائباً له'.

واستنكر عدد من المشاركين فى المظاهرات دعاوى 'المهدى المنتظر'، وأنه يثير الفتنة فى ميدان التحرير، بينما حاول آخرون نزع عمامته، وغطاء رأسه، وسخر المئات من زعمه بأنه المهدى المنتظر، وقاموا بالتبرك به بطريقة ساخرة
http://alweeam.com/archives/101421

عبد المالك حوزي / مراسل شبكة العيون 24 الإخبارية من مدينة تاوريرت

قام بما سماها « صــــلاة الحشر » وهي صلاة جماعية أقامها أفراد الفرقة ذكورا وإناثا وبشكل مختلط عـُــــراة تماما من كل تلك الملابس التي صنعتها وخاطتها أيادي نجسة

بمدينة تاوريرت تم صباح يوم الخميس 08 مارس الجاري اعتقال سبعة أشخاص ينتمون إلى الجماعة « المهــداوية » أو » الخواريين » نسبة إلى زعيمهــم » بومدين خوار » وهي طائفة حاولت أن تتأسس على بعض التعاليم الخاصة تقول عنها » دينية » وحقيقتها مقتبسة ومنتقاة من فرق تنتمي لعصور غابرة وأخرى تعيش في العصر الحالي .. وكلها وصفت الى حد الآن بالشاذة : فوكالة المغرب العربي للأنباء أفادت بأن أنصار هذه الطائفة يتبنون « معتقدات تقوم على تبجيل زعيمهم إلى حد القداسة ٬ والاقتناع بما يروج له من أفكار منحرفة٬ حيث أصبحوا يطيعون أوامره من قبيل تغيير الأسماء بدعوى أنها مدنسة٬ وكذا ضرورة التخلص من ممتلكاتهم والتبرع بها لفائدة هذه الجماعة٬ علاوة على طلب الإذن للمعاشرة الزوجية. وأضافت الوكالة نفسها « بأنه بالإضافة إلى الأموال المحصل عليها من أتباعه فإن زعيم هذه الجماعة ٬ يتوصل بمبالغ مالية من الخارج٬ يتم صرفها على بعض مريديه لتقوية روابط التبعية له وضمان الانضباط لممارساته العقائدية المنحرفة . »
وعلى مدار السبع سنوات الأخيرة تمكن السيد « المهدي المنتظر » ( بومدين خوار ) من استقطاب مجموعة من الأتباع والمريدين من مدن عديدة أهمها وجدة ــ العروي والصويرة … بعد أن نجح في إقناعهم بأنه هو » المهدي المنتظر » . وانه يرى رؤى في أحلامه متسلسلة عن حياة الرسول محمد صلى الله عليه و سلم كمسلسل مكسيكي يأبى النهاية .
بدأ السيد » خـــوار » مشواره الوهمي لتخليص البشرية جمعاء و توحيد العالم تحت رايته وسلطانه ، حينما كان عضوا بجماعة العدل والإحسان قبل أن تطرده الأخيرة ..ورجحت إشاعات آنذاك أن سبب طرده يوعز إلى كون « بومدين » كان المؤهل الوحيد لخلافة زعيم الجماعة » عبد السلام يا سين » ، ودُبـِّـرت له مكيدة الإزاحة من طرف معارضيه كي لا يصل … لكن أعضاء الجماعة برروا ذلك بان الطرد جاء مباشرة بعد تدخل » بومدين « ليـُطلـِّـق زوجة أحد مريديه فيتزوجها هــُـــو كما أوحت له » الرؤية » بذلك ..وفعلا قام المريــــد بتطليق زوجته، لكن المرأة تسللت من بين مخالب السيد » المهدي المنتظر » ورفضت أن يَدخـُــــــل بها …
وحسب أحد المغررين بهم من طرف هذا « المهدي « فان فرقة (بومدين خوار) تأسست سنة 2004 باسم رابطة الفتح بمدينة وجـــدة واستقطبت آنذاك مجموعة من الشباب كانوا كلهم في البداية في مستوى واحد لا يعلو أحدهم على الآخر ».. وكــــفـيـــلم « البدايــــــــة « لمخرجه » صلاح أبو سيف » الذي استطاع فيه الانتهازي أن يفرض سلطته وحكمه الشمولي على مجموع من سقطت بهم الطائرة في واحة بصحراء مصر … استطاع « خـــوار » أن يترأس ويوجه المجموعة ويتحكم فيها حتى أصبح شيخا لها . ولم يكن يتجاوز سنه آنذاك 26 سنة.. وسرعان ما تحولت حياته من طالب بسيط منحدر من عائلة فقيرة إلى شيخ جليل غارق في نعمة المــــادة الفانيــــة . بسيارة وسائق خاص وطابور من المريدين ينتظرون بركاتــــــه . أصبح السائق هو الجناح الذي لا يفارق مولانا » المهدي » بل الرسول والمبلـِّــغ بينه وبين المريدين والتابعين والعامة من الناس … فتح داره بمدينة تاوريرت لاستقطاب جميع المريدين حيث تقام الجلسات والمبيتات.. و بدأ بعض الشباب القادمين من مدن بعيدة يمكثون إلى جانب السيد » المهدي المنتظر » طويلا ..مما اضطر معه أولياءهم إلى وضع شكايات أمام الوكيل العام لمحكمة الاستئناف بوجدة الذي حسب بعض التصريحات لم يحرك ساكنا

والى أن نعود في حلقات أخرى إلى علاقات مولانا الإمام بالسلطة، وكذلك الى عمليات النصب والاحتيال وجمع الثروة . سأسرد البعض من تعاليمه كما جمعتها من بين مقربين منه ومعاشرين له مع بعض التعليقات الطفيفة جدا عنها .
فالسيد المهدي المنتظر :
*** ــ حرم بعض الأمور كأكـــــل اللحم والنوم على « السرير » والجلوس على « السداري »..
*** ــ غير أسماء مريديه بأسماء جديدة ، على اعتبار أن تلك الأسماء قد دُنـِّست في الدنيا . وبدأت الحياة الجديدة مع المخلص للبشرية جمعاء السيد » المهدي المنتظر » أي سي بومديــــن ولد الخوار …
*** ــ غير في طريقة الصلاة وفي توقيتها أيضا ، كتأخير صلاة الفجر إلى ما بعد طلوع الشمس » لا زربة على اصلاح « .
*** ــ أفتى بان النار لا يدخلها من عاش متيما ومحبا وقد يكون اخذ الحب والعشق والهوى من الصوفية خصوصا وانه كان يصرح بأن » العشـــق هو الله نفسه « . وربما حاول إيهام مريديه بحبه الإلهي الصوفي الغامر الذي افقده صواب العقل والمنطق . فاذا كان « جلال الدين الرومى » يرى بأن الحب ليس إلا » هتك للأستار وكشف للأسرار » ويقول :
« كن ثملا بالحب فان الوجود كله محبة
وبدون التعامل مع الحب فلا سبيل الى المحبوب؟ »
فإن ولد » الخــــــوار » يرى في جلساته بان اقصر الطرق المؤدية الى قلب » المحبوب » هو الحب ….
*** ــ التجميل بالكحل أو الاكتحال وحلق الرأس أو « الصلع » . وقطع العلاقات الأسرية والاجتماعية . لتنبعث الحياة الجديدة مع المعصوم والآمر والناهي شيخـــــنا » ولد الخوار » ..
*** ــ سيدنا « المهدي المنتظر » لا يعترف بعقد الزواج ، سواء كان دينيا أو مدنيا .وشـُــلَّـــت تلك اليد النجسة التي سَتـُوثـِّـقُ العقد لمولانا وهو المقدس والمعصوم . فهو من زوج أتباعه بشكل جماعي وكان يختار المرأة المناسبة للرجل المناسب في كل معاشرة .
*** ــ وحسب مقربين ومتتبعين كان يغير الزوجات للأزواج حسب ما توحي به رؤاه. و قد يكون استلهم هذه العادة من بلاد » الغرب الكافر » التي قد تقام هناك كحالات بشكل » مقنــــن » داخل ملاهي أو نوادي . أو يكون كذلك أخذها عن قــــادة المذهب الوهابي » ال سعود المؤمنين الصالحين « الذين يقيمونها بشكل » ســـري » أو محمي من طرف الأنظمة أثناء سياحتهم الجنسية لبعض البلدان كالمغرب .. أو أنه يعتبر تلك النسوة مجرد جــــواري أوما ملكــــت يـُمناه وهو الاحتمال المرجح لمولانا المهدي .
*** ــ ولإعلان ميلاده الجديد وفرحا بظهوره ك »مهدي مخلص » ذبح بومدين جمــــلا تحت أعين السلطة طبعا . ثم أمر كل فرد من أتباعه بذبح شاة وفعلا كان . وفي السياق نفسه قام بما سماها « صــــلاة الحشر » وهي صلاة جماعية أقامها أفراد الفرقة ذكورا وإناثا وبشكل مختلط عـُــــراة تماما من كل تلك الملابس التي صنعتها وخاطتها أيادي نجسة ل » أحقر » المخلوقات البشرية سواء في الصين أو الهند أو المغرب » وربما يكون اقتبس هذا الطقس من تلك الطائفة الغربية التابعة للمذهب الطبيعي
» Naturalisme «
. والتي ظهر بها ولد الخوار ك « المهدي » ليصلح أحوال الدنيا وينير الطريق أمام الناس كل الناس من أسيا إلى أمريكا اللاتينية .

ملحوظة : لا اقصد من وراء هذا المقال التشفي أو تشويه » الجماعة المهداوية « … فقط كما يقال » ليس العيب أن يعتقد لويس السادس عشرة بأنه يستمد مشروعيته مباشرة من الله ولكن العيب أن يعتقد الأتباع ذلك «
أملي كبير في الشباب الذي يستعمل قدراته العقلية ويشغل طاقاته الفكرية دون أن ينساق وراء هلوسات الآخرين ..

صورة للسيد » المهدي المنتظر «
الملقب أثناء ولادته » بومدين خوار

قالت الحاجة الحمداوية : » كحلتْ عينيها وابْغـَاتْ تـَخـْليها «
وقالت ماجدة الرومي : » يا مكحل رمشك ايه يعني «

http://www.elaioun24.com/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B5%D9%8A%D9%84-%D9%85%D8%AB%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%82%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%85-%D8%A8/

_________________

مسطول يدعي انه المهدي[/size]

https://www.youtube.com/watch?v=AIE9TjRJglI

شاب مصري يدعي انه المهدي المنتظر في الحرم المكي

https://www.youtube.com/watch?v=DEtUIEGhvds

مصري يدعي هو المهدي المنتظر (عج) في الفيوم

https://www.youtube.com/watch?v=HlSoW...eature=related

رجل يدعي أنه المهدي على الهواء مباشرة ورد مفحم له
https://www.youtube.com/watch?v=lJNzo...eature=related

انا المهدي المنتظر

https://www.youtube.com/watch?v=vsPG56jwRoI&NR=1

ناصر الكذاب

https://www.youtube.com/watch?v=PRu8a...eature=related

( المهدى المنتظر ) ادعو له بالشفاء
https://www.youtube.com/watch?v=jOD8b...eature=related

يا أمة ضحكت من جهلها الأمم ... المهدي المنتظر حي يرزق في غزة

https://www.youtube.com/watch?v=DzmS5...73A027E0C4A85B

هل هذا هو المهدي المنتظر !!؟
https://www.youtube.com/watch?v=O2jEA...eature=related

وأخيرا الشيعة يصورون المهدي المنتظر بالفيديو في إحدى المناسبات
https://www.youtube.com/watch?v=Uab_m...eature=related

جهيمان وبقية اصحابه

https://www.youtube.com/watch?v=gV2yM...eature=related

خطاب الإمام المهدي للعرب

https://www.youtube.com/watch?v=GN5gU...layer_embedded

ظهور المهدي المنتظر في ميدان التحرير بمصر
https://www.youtube.com/watch?v=RsrKeoqsOb8

والكثير الكثير انهم في زماننا بالعشرات

منهم المريض النفسي ومنهم من فتنته الأحلام ...الخ

واليوم فجرا

عضو جديد فتح موضوعا في المنتدى العام يدعي انه المهدي اسمه حسام وحذف موضوعه يقول انه زهيوي

وهناك من هو شاك في نفسه

لاحول ولا وقوة الا بالله

الحمد لله الذي عفانا مما أبتلي به غيرنا وفضلنا علي كثير ممن خلق تفضيلا ...

بســـــم الله الرحمن الرحيـــــــــم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني وأخواتي الكرام

كثر الكلام والقول والبحث والرؤى والأحلام عن المهدي وظهوره
بل وعمرته وولادته وغير ذلك من هذه الأقول التي لا تستند
لا على دليل من الكتاب والسنة بل ولا على دليل من الرؤى وصدقها وتعبيرها على أمر واقعها

( فالمهدي )

لن يظهر ولن يولد في عصرنا أي جيلنا هذا إلا بمطالب سأذكرها
بإذن الله تعالى وهي :

[size=25]المطلب الأول
استعادة القدس من أيدي اليهود

( الدليل )
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حوله
وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله " رواه أبو يعلى

وعودتها تكون بأمور :

الأمر الأول : اندلاع الحروب بين الدول المتحاربة ( نوويه )

الأمر الثاني : يحدث قتال بين المسلمين واليهود في ( سوريا )
و( الأردن ) و( لبنان ) و( فلسطين )

الأمر الثالث : تشريد اليهود بعد القتال إلى ( أصفهان )

الأمر الرابع : عمران ( بيت المقدس ) بعد نزول الخلافة فيها

المطلب الثاني
عودة الخلافة الإسلامية

( الدليل )
ما رواه ابن حوالة الأزدي رضي الله عنه قال : وضع رسول الله
صلى الله عليه وسلم يده على رأسي أو على هامتي ثم قال :
" يا بن حوالة إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت
الزلازل والبلال والأمور العظام "

وعودتها لابد أن تكون قبلها أمور :

الأمر الأول : تصفية العقيدة الإسلامية وعودتهم إليها

الأمر الثاني : تصفية الفقه الإسلامي من الاجتهادات الخاطئة
المخالفة للكتاب والسنة

الأمر الثالث : تصفية كتب التفسير والفقه والرقائق والرؤى وغيرها

الأمر الرابع : نهاية الحكم الجبري القائم الآن

وبهذا المطلبين يكون :
عمران بيت المقدس سيكون الخلافة نازله فيها
وهذا يستلزم تحرير القدس وتحريرها يستلزم
قيام الجهاد ضد اليهود

المطلب الثالث
غربة الإسلام

( الدليل )
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ " رواه مسلم

وهو يشير قبل ظهور المهدي :

أولاً : سيحكم خليفة لهذه الأمة بإذن الله قريباً وتقديراً ( سبع سنين )

ثانياً : ستسمر هذه الخلافة أكثر من 30 سنة

ثالثاً : شدة غربة الإسلام في آخر الخلافة إلى أن يظهر ( المهدي )

فخلاصة

ما ورد في ( المهدي ) ما تقدم ذكره ومن الأدلة الدامغة على أن
( الخلافة ) ترجع قبل ( المهدي ) وأن المسلمين يسترجعون بيت
( المقدس ) من اليهود كما سبق ذكره وتبيانه بينما ( المهدي ) يكون
عند ظهوره في (المدينة المنورة ) و( مكة المكرمة ) ثم يأتي
( بيت المقدس ) فيأتي ( الدجال ) ويحصره في ذلك الحال فينزل
( عيسى ) عليه السلام من المنارة الشرقية في ( دمشق ) الشام
ويجئ إلى قتال ( الدجال ) فيقتله بضربة في الحال فيجتمع
( عيسى ) عليه السلام و( المهدي ) وقد أقيمت الصلاة
فلهذا لابد قيام ( الخلافة الإسلامية ) قبل ( المهدي ) لأنها هي
السبيل الوحيد لاسترجاع مجد الإسلام لا أن نركن إلى أن يظهر
( المهدي )

والله اعلم

للرفع

جزاك الله خيرا على هذا المجهود الطيب وبارك الله فيك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لن تنقطع سلسلة مدعين المهدوية حتى تقوم الساعة